首页 古诗词 临江仙·大风雨过马当山

临江仙·大风雨过马当山

清代 / 三学诸生

"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
"谁识在官意,开门树色间。寻幽频宿寺,乞假拟归山。
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
"南国清和烟雨辰,刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂,
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"


临江仙·大风雨过马当山拼音解释:

.xi shang fu rong ying zui yan .bei qiu song yu bin mao ban .
.shui shi zai guan yi .kai men shu se jian .xun you pin su si .qi jia ni gui shan .
si en shang you juan qu shi .kuang shi jun en wan bei shen .
feng hu shan gui fu yi .yue zhao heng wei jie hua .
.mi dian lin xuan ri .he luan fan zheng nian .liang ban wen wu sheng .bai bi yu yi quan .
yin chan wei chu jin wu zai .geng shang ceng lou tiao hai tao ..
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
.shu yuan tian yi jin .jiang ben di yu sui .gu fan luo he chu .can ri geng xin li .
.shen shi liang xiang xi .qiu yun mei du xing .nan jiang chen jie shi .hua xiang xue shan seng .
san juan bei duo jin su yu .ke neng xin lian de cheng hui ..
.nan guo qing he yan yu chen .ci tong jia dao hua kai xin .lin shao cu cu hong xia lan .
bi shi an qin lu yi rong .yi lu shui yun sheng yin si .ji shan yuan niao ren yin sheng .
yin san na kan yue zai hua .bao huan yin xun pao xian shou .gu ren liu luo xiang tian ya .
er shi si qiao kong ji ji .lv yang cui zhe jiu guan he ..

译文及注释

译文
神仙(xian)是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
天黑了(liao),天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在(zai)露水中!
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们(men)拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡(gui)计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四(si)杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具(ju)有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
并非不知边塞(sai)艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。

注释
6.明发:天亮,拂晓。
⑷西京:即唐朝都城长安。
31.丹青:指屏风上的画。尘暗:为尘土所蒙蔽。
乘shèng,古代四马一车为一乘,亦可泛指车。
(53)式:用。
8 宾阶:西阶。古时接客之礼,宾从西阶上,主从东阶上。
①愀:忧愁的样子。
⑤星星:形容头发花白稀落。 镊:拔除。

赏析

  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽(wu jin)的艰难险阻、严峻考验。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也(ta ye)不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见(dan jian)五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道(dao)很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素(de su)娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

三学诸生( 清代 )

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简 介

三学诸生 理宗淳祐六年(一二四六)御史李昴英以上疏劾史嵩之罢,三学诸生有诗送行。事见《文溪集》卷首李春叟序。

渔家傲引·子月水寒风又烈 / 姚发

"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
远山应见繁华事,不语青青对水流。"
"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。


醉太平·西湖寻梦 / 袁傪

"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
挺特不可屈。又如千里马,脱缰飞灭没。好是不雕刻,


过华清宫绝句三首 / 赵滂

蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁着衣衫。


春暮西园 / 伊都礼

"微雨过菰苇,野居生早凉。襟期渐萧洒,精爽欲飞扬。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
小叠红笺书恨字,与奴方便寄卿卿。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
千载腐儒骑瘦马,渭城斜月重回头。"


陈遗至孝 / 张毣

"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
属郡无非大将除。新地进图移汉界,古城遗碣见蕃书。
障写经冬蕊,瓶缄落暑梅。长安有归宅,归见锁青苔。"
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
"徒步随计吏,辛勤鬓易凋。归期无定日,乡思羡回潮。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。


误佳期·闺怨 / 王辰顺

"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
莫道人生难际会,秦楼鸾凤有神仙。"


野菊 / 晏几道

客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。


清平乐·风光紧急 / 董俞

"布素豪家定不看,若无文彩入时难。红迷天子帆边日,
炀帝东游意绪多,宫娃眉翠两相和。
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
浅井寒芜入,回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤,共起五湖心。"


南乡子·送述古 / 张同祁

"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
"月里路从何处上,江边身合几时归。
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
"君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。


登单父陶少府半月台 / 刘从益

公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"
"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,