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腊日

元代 / 周天麟

何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"


腊日拼音解释:

he kuang xuan yuan sheng zu wu qian yan .bu yan yao .bu yan xian .bu yan bai ri sheng qing tian ..
shuai yang ye jin kong zhi zai .you bei shuang feng chui bu xiu ..
wei you liu gou shan xia si .men qian yi jiu bai yun duo ..
jiu hua zhang shen ye qiao qiao .fan hun xiang jiang fu ren hun .fu ren zhi hun zai he xu .
zi jue xing kan cai .qing mei xuan zhai chang .liao ji jian jie ke .yi zhan leng yun jiang ..
.gu xiang qian li meng .wang shi wan zhong bei .xiao xue chen yin ye .xian chuang lao bing shi .
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
wei jie qu zhong lei .yin ci dong li hua .huan lai jiu cheng guo .yan huo wan ren jia .
mi ru shen yang dui .niao jing hai lu mian .reng jiao bai yu ri .ying song zhi ting qian .
yu neng shen ru ning you diao .niao jie gao fei qi chu luo .re chu xian zheng zhi shou qu .
huan xi hua kai yi jiu shu .chi yu he ren shao qin zhen .hong xie shui jia he luo ku .
ke san you yu xing .zui wo du yin o .mu tian er xi di .shui nai liu ling he ..
zhong xin yi yi he .wai shi fen wu ji .gong bao qiu zhu xin .feng shuang qin bu de .
zhou yi xi niao bi .le zuo lin yuan qu .chi gu mo ye chen .shi qi luo sha ju .
yu chu you nao bing .dang qu chan jing du .xu wu shi jie kong .wu ling nian jiang shu .
xiao qi bu zhi rong ji xu .xiang yang mi jian jiu sheng kuan ..

译文及注释

译文
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令(ling)人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树(shu)木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明(ming)星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
门外,
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭(yan)脂面。
四海一家,共享道德的涵养。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名(ming)叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。

注释
(15)出其下:比他们差
毕至:全到。毕,全、都。
③兴: 起床。
(41)长安——汉、唐旧都,即今西安市。
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
“望人”句:因被送者离汴京南去,回望送行人,故曰天北。望人:送行人。

赏析

  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南(jiang nan)端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风(sui feng)回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口(de kou)吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是(ju shi)总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

周天麟( 元代 )

收录诗词 (8737)
简 介

周天麟 周天麟,字石君,丹徒人。历官泽州知府。有《水流云在馆诗钞》。

晋献公杀世子申生 / 赵子崧

见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。


赠内 / 陈宗礼

"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。


柳梢青·岳阳楼 / 刘卞功

"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。


小雅·南有嘉鱼 / 范居中

"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈,合入纶闱即可知。


池上 / 万斯年

山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
已约终身心,长如今日过。"
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,


清平乐·春来街砌 / 虔礼宝

啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。


湘江秋晓 / 刘伯埙

鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。
寄言立身者,孤直当如此。"


昔昔盐 / 孔绍安

"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
"池月夜凄凉,池风晓萧飒。欲入池上冬,先葺池上閤.


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 区谨

每一临此坐,忆归青溪居。"
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
好是映墙花,本非当轩树。所以姓萧人,曾为伐樱赋。
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。


拟行路难·其六 / 释行肇

"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"