首页 古诗词 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

宋代 / 曹必进

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制拼音解释:

.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .

译文及注释

译文
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花(hua)一天也自觉荣耀。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生(sheng),薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨(yu);雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见(jian),时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加(jia)削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。

注释
翻覆:变化无常。
(73)差快人意——勉强可以令人满意。
何:多么。
108. 为:做到。
31.贤豪:贤能勇壮之士。
2.薪:柴。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
方知:才知道。

赏析

  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深(qing shen),读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下(sai xia)(sai xia)事,天子不召见,归咎(gui jiu)于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之(zhi zhi)意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

曹必进( 宋代 )

收录诗词 (3429)
简 介

曹必进 曹必进,字王制,号篑山。清康熙时无锡人。有《篑山诗稿》。

南乡子·自述 / 岑参

"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


菩萨蛮·七夕 / 余芑舒

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


西江月·携手看花深径 / 董嗣杲

翻译推南本,何人继谢公。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,


女冠子·春山夜静 / 黄衷

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


沁园春·再次韵 / 杨川

右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,


寺人披见文公 / 郭慧瑛

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


癸巳除夕偶成 / 嵚栎子

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
见《三山老人语录》)"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
为尔流飘风,群生遂无夭。


桂殿秋·思往事 / 冯涯

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。


长相思·雨 / 钱鍪

"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
异术终莫告,悲哉竟何言。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 张德蕙

"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。