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定风波·山路风来草木香

宋代 / 卢条

"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
并命瞻鹓鹭,同心揖蕙兰。玉箫临祖帐,金榜引征鞍。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
天若百尺高,应去掩明月。"
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.


定风波·山路风来草木香拼音解释:

.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
man yan bei chen shi .feng ren shao jiu liao .yan xia wei lao ban .pu liu ren xian diao .
bing guang quan yao gui wo yue .mang yan jing jing wu xian xia .bi wa ju song zhu fu guan .
ye hua wu shi jie .shui niao zi lai qu .ruo wen zhi jing ren .ren jian di yi chu ..
bing ming zhan yuan lu .tong xin yi hui lan .yu xiao lin zu zhang .jin bang yin zheng an .
bi zhou zhi fu .qu ru bu gu .ci zhou zhi yi .qu wo xi shi .yi yi zhi shui .
zhong zhi xue bai ren .dao lu sheng cang huang .shi en san qian shi .yi dan wei chai lang .
chi tai le shi jin .xiao gu zang yi xiong .yi dai ying hao qi .xiao san bai yang feng .
jin shui you xian se .shu shan rao fang cong .yun gen cai jian lv .yin feng yi fei hong .
teng kai jiu hua guan .cao jie san tiao sui .xin sun yong xi zhu .luo mei fan die chi .
tian ruo bai chi gao .ying qu yan ming yue ..
.shi shi hua ping zhong .zi cheng san pi weng .guan xian fan chun zhu .jing pei fu qing hong .
rui qi zhuan xiao hu .you guang fan bo lan .yu gou xin liu se .chu chu fu gui an ..
wang lv hun hun .shi yi shi hu .ji huo di shi .ruo ji de bu .

译文及注释

译文
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我(wo)虽年老多病,但还是能有所作为的(de)。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
到(dao)他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和(he)恐惧。至于博学多才、见识通(tong)达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

注释
③上春:指孟春,春季的第一个月。
(43)挟(xié):挟持,控制。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。
④楚客:本指屈原,此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
⑧关情:激动感情,牵扯情怀。纸尾:书面文字绍尾处,常署名或写年月日等。
⑦鬻(yù):出卖。男女:即儿女。
酸风射眸子:指冷风刺眼使酸鼻。酸风,指刺人的寒风。

赏析

  《毛诗序(xu)》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武(shang wu),有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  语言
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发(shu fa)其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  二、抒情含蓄深婉。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回(liao hui)答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时(dang shi)久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

卢条( 宋代 )

收录诗词 (1182)
简 介

卢条 生平无考。《全唐诗逸》收其诗2联,录自日本大江维时编《千载佳句》。

阳春曲·闺怨 / 京明杰

荒郊烟莽苍,旷野风凄切。处处得相随,人那不如月。"
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
"蝉鸣官树引行车,言自成周赴玉除。远取南朝贵公子,


子夜吴歌·春歌 / 澹台重光

忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"


小雅·谷风 / 夹谷东芳

藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
东尽海浦。南至徐蔡,区外杂虏。怛威赧德,踧踖蹈舞。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。


怨王孙·春暮 / 声金

不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
老子忆山心暂缓,退公闲坐对婵娟。"
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"


南乡子·自述 / 衣凌云

自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
"一别旧游尽,相逢俱涕零。在人虽晚达,于树似冬青。


石州慢·薄雨收寒 / 碧鲁寄容

"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
"岳岳冠盖彦,英英文字雄。琼音独听时,尘韵固不同。
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
"倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。


少年游·离多最是 / 张廖志高

商山季冬月,冰冻绝行辀.春风洞庭浪,出没惊孤舟。
日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
香汤洗骢马,翠篾笼白鹇。月请公王封,冰受天子颁。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
何当归帝乡,白云永相友。


江村即事 / 庹楚悠

东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。


送人 / 全己

空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"


踏莎行·元夕 / 书文欢

三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。