国风·齐风·鸡鸣
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
国风·齐风·鸡鸣拼音解释:
.zhu jing guang ling shi .ling hua xia zhong fa .su xi chang xu ren .jing cheng ren yi mei .
zhe yao you wu su ren qing .lao huan shang guo huan yu shao .pin ju gui zi jie shu qing .
ruo jiao bi xiang dian fu de .zheng qian ming gong dao ci lai ..
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
zao xu gui tian jie .bu de an kong xi .wu xian shui gui yang .jiu guo ru zhi chi ..
.shui xiang ming yue shang qing kong .ting dao xiang sheng du ruo feng .
shi chu ye tian mei .jiu lin yuan shui qing .dong liu ruo wei jin .ying jian bie li qing .
mu se cui ren bie .qiu feng dai yu han .yao zhi dao san jing .wei you ju hua can ..
.men suo lian chui yue ying xie .cui hua zhi chi ge tian ya .
men wu su shi jia .ren you shang huang feng .he chu xian xian chuan .wei cheng pang de gong ..
译文及注释
译文
又象有一(yi)百只黄莺在相向唱歌，陈后(hou)主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
楫（jí）
美人虞姬自(zi)尽在乌江岸边，战(zhan)火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
听说(shuo)江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤(yue)进发。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知(zhi)甯子识破了装傻的。
长期被娇惯，心气比天高。
注释
⑹绝：无，没有。边庭：边地，边塞。
⑶出：一作“上”。
⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
⑴崔徽：唐代歌妓，很美丽，善画自己的肖像送给恋人。休写：不要画。
⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
④水接天：水天一色，不是实写水。是形容月、霜和夜空如水一样明亮。
赏析
“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣”。这两句直抒胸臆，悲慨沉痛，语短情长，感人肺腑。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读(du)。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神(de shen)奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物(wan wu)一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
诗歌一开(yi kai)始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动(gan dong)了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”：“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》，结构齐整平密，起承转合极其自然，虚实相生，波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读(du)。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神(de shen)奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物(wan wu)一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
诗歌一开(yi kai)始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动(gan dong)了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
赠韦侍御黄裳二首
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
长安秋夜
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
东湖新竹
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
柳梢青·七夕
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
雪夜小饮赠梦得
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
咏铜雀台
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
江城子·示表侄刘国华
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
鹑之奔奔
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
年华逐丝泪，一落俱不收。"
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
南柯子·十里青山远
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
大笑同一醉，取乐平生年。"
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
送杨少尹序
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.