人人散后君须看，归到江南无此花。"
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
xia yuan ai yuan guo san sheng .fan kai qing cao hu zhong qu .yi shi huang mei yu li xing .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
ma xian wu chu chu .men leng shao ren guo .lu mang huan xiang meng .yi xi wang que ge .
.shu lu wei yu jian .lian jun zi tan tu .ji hui zeng dan zhi .qian li yuan xian zhu .
ping sheng you wei shang .bi ci duo you du .he bi ben zhu ren .liang xin liao zi zu ..
fang zhi ji liao she can cha .zheng niu shi zi wu chang tan .ding he neng ge er yi zhi .
wu jun xiu ji ren bu zhi .bu zi yi xi bu zi xi .wu jun ai ren ren bu shi .
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
译文
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了(liao)桂林）。侧身向南望(wang)眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失(shi)意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
注释
传车：官办交通站的车辆。穷北：极远的北方。
自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。
⑥借问：请问一下。
醉里：醉酒之中。
（8）醪（láo）：酒。靡（mí）：浪费。
③梦余：梦后。
万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，剀切陈词，反遭贬斥，徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事，写下了这首诗歌。
徐经孙 生于宋光宗绍熙三年，卒于度宗咸淳九年，年八十三岁。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士，授浏阳主簿。累迁太子左庶子，太子詹事，敷陈经义，随事启迪。景定三年，（公元一二六二年）春雷，诏求直言。经孙奏年来忠谠之气，郁不得行，上帝降鉴，假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起，经孙极论不便，忤贾似道，罢归。家在洪、抚之间，有山方正，因号矩山。闲居十余年，卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷，《四库总目》传于世。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
若无知足心，贪求何日了。"
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。"
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
悠悠身与世，从此两相弃。"
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，