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集灵台·其二

南北朝 / 郑传之

吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。


集灵台·其二拼音解释:

li bu lai he mu .wang yan nian zai zi .dan qing wu bu ke .lin yu yi xiang qi .
you se tong han bing .wu wu ge xian chen .xiang yan kan bu jian .kan jiang dui yu ren .
rou han quan fen yi .fang jin shang ran ze .can gong wei kuang qie .yu su jing dao chi .
.chu wang yan ke zhang hua tai .zhang hua mei ren shan ge wu .yu yan yan yan kong xiang xiang .
qi long wu feng fen xiang ying .xi zai zhi jiao shen bu yue .tan xi ma ti yu che zhe .
yi xi tian di tun .cao gong du zhong ju .qun chen jiang bei mian .bai ri hu xi mu .
.xiu yi zhu shi he ang cang .tie guan bai bi heng qiu shuang .san jun lun shi duo yin na .
.qing feng xi yu shi mei hua .zhou ma xian guo bi yu jia .
han shu qing jin lou .ye jing yu lin bing .shui nian mi fang ke .chang huai wei que qing ..
su mu wu tai shang .yong rong fen shu zhong .han xiang chu dai lou .chi jian jiu sheng feng .

译文及注释

译文
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我(wo)却不(bu)敢苟同。  秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到(dao)这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
酿造清酒与甜酒,
人生一死全不值得重视,
只能站立片刻,交待你重要的话。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿(bu)时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山(shan)松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。

注释
【实为狼狈】
8.使:让,令。
大都:大城市。
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
(16)修竹:高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
⑺轩车:有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说,路远婚迟,使她容颜憔悴。
225、帅:率领。
(29)虽放流:以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误。
上头:山头,山顶上。

赏析

  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人(zai ren)意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一(shi yi)首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚(tan cheng),全诗弥漫着一股清新的气息。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情(zhi qing)。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁(qian chou)。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  (三)发声
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

郑传之( 南北朝 )

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简 介

郑传之 郑传之,字希圣,号稻田翁,吴(今江苏吴县)人。端宗景炎三年(一二七八)有诗。事见《诗苑众芳》。

卜算子·雪江晴月 / 夹谷天帅

时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。


/ 淳于冰蕊

草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。


长相思·村姑儿 / 鑫加

树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。


鱼藻 / 奉又冬

"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
偶俗机偏少,安闲性所便。只应君少惯,又欲寄林泉。"
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。


咏菊 / 呼延会静

"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,


送方外上人 / 送上人 / 茅戌

"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
"荡子戍辽东,连年信不通。尘生锦步障,花送玉屏风。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。


黄家洞 / 孔丙辰

"河流有深曲,舟子莫能知。弭棹临沙屿,微吟西日驰。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。


雪诗 / 赫连壬

摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"


江月晃重山·初到嵩山时作 / 仍真真

问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。


饮酒·二十 / 惠梦安

"江南海北长相忆,浅水深山独掩扉。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"