石竹咏
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
罗刹石底奔雷霆。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
石竹咏拼音解释:
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
luo sha shi di ben lei ting ..
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
译文及注释
译文
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其(qi)实万物的兴衰旨由自然。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城(cheng)，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走(zou)出屋子。可是(shi)(shi)到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿(er)都向南(nan)方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开(kai)本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
注释
⑤寻芳：游春看花。
“为留”句：猛士，指郭子仪。宝应元年（762年）代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使居留长安。未央，汉宫名，在长安。翻用刘邦《大风歌》。“安得猛士兮守四方，感慨甚深。
疏星冻霜空，流月湿林薄。
5.讫:终了，完毕。
3.潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
③黄头奚儿：安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。
[6]蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，随风飘转。
7.域中：指天地之间。
⑯枕簟[diàn]：枕席。
赏析
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
富于文采的戏曲语言
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局(ju)。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱(zhu)”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒(lin han)涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
尾联“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上(shan shang)有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
富于文采的戏曲语言
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局(ju)。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱(zhu)”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒(lin han)涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
尾联“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上(shan shang)有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
水调歌头·送章德茂大卿使虏
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
罗刹石底奔雷霆。"
下泉
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
巴陵赠贾舍人
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
宴散
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
李云南征蛮诗
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
采樵作
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
八月十五日夜湓亭望月
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
稽山书院尊经阁记
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
朝中措·清明时节
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
题画
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。