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巫山高

金朝 / 张履

落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"彩障成云母,丹墀隔上公。才彰二纪盛,荣播一朝同。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"把酒留君听琴,那堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。


巫山高拼音解释:

luo ri niu yang ju .qiu feng gu jiao ming .ru he han tian zi .qing zhong yao han qing ..
.zi yu wu yin yu yuan qing .si bu wang zhong gan wei ling .
zhi you duo qing tai shou lian .la nei song jiang san zhe gu .sui yin fen yu wu zhu qian .
ye shen xie yi zhu lan wai .ni ba lin guang jie yu shui ..
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
jie huan zhi shen lao .shi ping jian sui gong .yin kan bei chi ming .lan jin zhui wei hong ..
.cai zhang cheng yun mu .dan chi ge shang gong .cai zhang er ji sheng .rong bo yi chao tong .
xiang wan xiao cheng you .chao lai xin shang tou .cong lai xu chang xiu .wei you ke nan liu .
.xuan de cang huang qi wo long .ding fen tian xia yi yan zhong .
dang qi chong shu ri .qi yi qin duo bing .ming mo sheng bian gu .qi liang jie you ming .
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
.ba jiu liu jun ting qin .na kan sui mu li xin .shuang ye wu feng zi luo .
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
hong yu xian xian peng nuan sheng .jiang chun hu xi yin chun ying .

译文及注释

译文
  当时如能(neng)审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没(mei)有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员(yuan)也不去过问这(zhe)件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还(huan)有什么理由要把他处死呢?
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
什么地方采(cai)白(bai)蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前(qian)进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。

注释
⑽慆(tāo)慢:漫不经心。慢:懈怠,懒惰。励精:尽心,专心,奋勉,振奋。
⒂宗职:祖宗世袭的职位。
青春:此指春天。
(26)内:同“纳”,容纳。
⑺晚岁,即老年。迫偷生,指这次奉诏回家。杜甫心在国家,故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣,正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生,所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸,不是没有。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。

赏析

  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于(zhong yu)翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道(you dao)理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇(wu qi)所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境(jing)内所独有的最大河(da he)流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句(si ju)平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

张履( 金朝 )

收录诗词 (4465)
简 介

张履 (1792—1851)江苏震泽人,原名生洲,字渊甫。嘉庆二十一年举人,官句容县训导。张海珊弟子。讲程朱之学,尤精《三礼》,善古文辞。有《积石文稿》、《积石诗存》等。

卜算子·不是爱风尘 / 吴礼之

东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
小人与君子,利害一如此。"
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。


捣练子·云鬓乱 / 邓务忠

鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密,暗养鸣蛩砌草深。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,


春光好·花滴露 / 释圆鉴

朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
"病来佳兴少,老去旧游稀。笑语纵横作,杯觞络绎飞。 ——裴度
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 释觉

"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。


弹歌 / 施岳

见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 王彭年

美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。


咏壁鱼 / 释文坦

禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"


步虚 / 王谟

"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"


宿旧彭泽怀陶令 / 王俊民

相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,


己亥杂诗·其五 / 舒亶

荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度