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同蔡孚起居咏鹦鹉

五代 / 吴越人

"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
忧在半酣时,尊空座客起。"
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"逍遥方罢郡,高兴接东瓯。几处行杉径,何时宿石楼。


同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:

.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
you zai ban han shi .zun kong zuo ke qi ..
.yu xiao sui qing jiu zhu shen .ci shen sui lao wei gu chun .
bao wei jiao ya ji .qiu xu peng pei dao .tong tian bai xi dai .zhao di zi lin pao .
fan se qi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..
dao qing dan bao xian chou jin .shuang se he yin ru bin gen ..
.shan chan qiu wan fang ren yu .ke zi jing xin ma yi si .neng yue ji shi xin bi shu .
quan yin chuang qian guo .yun kan shi xia sheng .bie lai chou yu lao .xu fu chu shan ming ..
wei ming chui wan gu .yong li guan dang shi .hui shou san fen guo .he ren fu shu li .
fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..
.lu long yi fu liang he ping .feng huo lou bian chu chu geng .
bi men wu shi hou .ci di ji shan zhong .dan jue niao sheng yi .bu zhi ren jing tong .
.chang gao jin chao man shi xun .cong zi xiao sa bian zhong shen .lao xian shou zhong pao ya hu .
.shi ri gong fu jing .jin zhi qi qing chen .han chan jin shuai liu .gu mu si gao ren .
yue shang xing xu shi .feng hui wang bo chuan .zhi jun huan zi jie .geng wei zhuo tan quan ..
hui shou jiu xian men .huang jia zai yu hu .can fei hai ren bie .lei xia bu cheng zhu ..
wei yi li yu wan zhong .he bu yu dao xiao yao .wei hua cong rong .zong xin fang zhi .
jian shuo wang lai duo jing zhe .wei zhi qian ri geng feng shui ..
.xiao yao fang ba jun .gao xing jie dong ou .ji chu xing shan jing .he shi su shi lou .

译文及注释

译文
  从山下往上走,有(you)一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可(ke)以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其(qi)上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
我将回什么地方啊?”
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  齐宣(xuan)王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭(guo)处士(shi)请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋(mou),叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
自古来河北山西的豪杰,
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。

注释
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
(29)例贬:依照“条例”贬官。永州:今湖南零陵县。司马:本是州刺史属下掌管军事的副职,唐时已成为有职无权的冗员。
⒅遂去,遂:于是。去:离开。
⑷东郭履:形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。
[四桥]姑苏有四桥。
263. 过谢:登门拜谢。
3.帘招:指酒旗。

赏析

  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是(ta shi)最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄(qi ji)托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得(xian de)更为完整了。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

吴越人( 五代 )

收录诗词 (3632)
简 介

吴越人 吴越人,即吴越民系,或为江浙民系、江南民系,一般指称说吴语的汉族民系。吴越民系所操的方言称为“江浙话”或“江南话”,学术上称为“吴语”、“吴方言”,而徽语则被认为是吴语的一个分支或是与吴语有高度的亲缘性。

圆圆曲 / 黄圣期

已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"


凛凛岁云暮 / 上官彝

"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
莫引美人来架下,恐惊红片落燕支。"
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。


燕歌行二首·其二 / 李吉甫

夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
"右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。


广宣上人频见过 / 任约

空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
谁闻子规苦,思与正声计。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 罗修源

能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
"竹锡与袈裟,灵山笑暗霞。泉痕生净藓,烧力落寒花。
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。


日出行 / 日出入行 / 林宽

影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
已知贱妾无归日,空荷君王有悔心。"
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。


何彼襛矣 / 华亦祥

群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,


风流子·秋郊即事 / 王畿

"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
垂檐灵草影,绕壁古山名。围外坊无禁,归时踏月明。"
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 陈师善

"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
"已落关东叶,空悬浙右心。寒灯随故病,伏雨接秋霖。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"


望山 / 臧诜

"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
不是尚书轻下客,山家无物与王权。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
乱穗摇鼯尾,出根挂凤肠。聊持一濯足,谁道比沧浪。"
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。勃云走轰霆,河南一平荡。