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卜算子·黄州定慧院寓居作

魏晋 / 薛居正

"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
"所思在建业,欲往大江深。日夕望京口,烟波愁我心。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。


卜算子·黄州定慧院寓居作拼音解释:

.zhu cui tai hua rao jian nong .ci ting you zhi ju zeng feng .shui fen lin xia qing ling pai .
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
bai ma gong sun he chu qu .qing niu lao ren geng bu huan .cang tai bai gu kong man di .
jin chun dong shu kan hua shi .jian lian fa lian dang chou zhuo .xu liu sheng yao an zhe zhi .
zui lian zi long mai .bu hen shi lin ying .fu lao ying xiang he .feng nian zhao yi cheng ..
chang song han yi gu .xi cao an lian xi .jiu li wu ren shi .yan xia gui lu mi ..
.suo si zai jian ye .yu wang da jiang shen .ri xi wang jing kou .yan bo chou wo xin .
xian ren qi cai feng .zuo xia lang feng cen .hai shui san qing qian .tao yuan yi jian xun .
ai ci cong ming sou .yong huai lin tuan you .yi wei cang bo ke .shi jian hong qu qiu .
zao bi tou jiang bang shang ming .he xing bu cai feng sheng shi .ou jiang shu wang zhao qun ying .
.ji nian di li zu yan bo .gan xiang ming shi kou jiao ge .kan jin hao hua chun wo wen .
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
fu ji man piao qu .ding jian kong piao lai .ruo bu da piao po .zhong dang fei jiu cai .

译文及注释

译文
  先王的制度:王畿以内五百里(li)的地方称(cheng)甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  长庆三年八月十三日记。
细雨止后
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
  正(zheng)义高祖刚刚平定(ding)天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
  虽然如此,但是天下还比(bi)较安定,这是什(shi)么(me)原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小(xiao)没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而(er)汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。

注释
19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。
12.问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。则:副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷:穷尽。
①姑苏:苏州的别称
夜舂:晚上用臼杵捣谷(的声音)。舂,这里指捣米,即把谷物放在石臼里捣去外壳。
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
⑺岩扉:指山岩相对如门。

赏析

  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的(de)是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等,本人是大历才子,认识的人一定很多。这里的侠者,在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了,那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品,不过诗里字字句句都是浓情,这样的编辑确实算得上体格新奇,这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇,理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里,将诗意很好得放开,使读者有思索的余地。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开(shi kai)始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽(gong li),但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里(xi li)哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

薛居正( 魏晋 )

收录诗词 (1262)
简 介

薛居正 薛居正(912年—981年7月12日),字子平。开封浚仪(今河南开封)人[1] 。北宋大臣、史学家。后唐清泰二年(935年)进士。历官后周谏议大夫、刑部郎中、宋初户部侍郎、兵部侍郎、参知政事、门下侍郎、平章事、左仆射、昭文馆大学士、司空。太平兴国六年(981年)因服丹砂而中毒死,享年七十岁。赠太尉、中书令,谥号文惠。咸平二年(999年),配飨太宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。其代表作是《旧五代史》。

游南阳清泠泉 / 张辑

潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。


临江仙·梦后楼台高锁 / 李邦义

抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 赵宗德

无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"


满宫花·花正芳 / 梁槚

"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 释源昆

西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.


劝学(节选) / 张象津

"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
牡丹不用相轻薄,自有清阴覆得人。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。


白梅 / 清豁

"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。


国风·周南·桃夭 / 杨祖尧

想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
各回船,两摇手。"
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
林下器未收,何人适煮茗。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"


养竹记 / 冯时行

别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。


庭前菊 / 释用机

上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
曾闻昔时人,岁月不相待。"
应傍琴台闻政声。"
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。