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临江仙·孤雁

南北朝 / 邵定翁

"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"


临江仙·孤雁拼音解释:

.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
ye wang ru yun he .tou di si jian qu .san qing tu wang xiang .qian zai yi xu yu .
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
wu jian qu nan pei .qing yin gong lv tai .ye he qiu yi luo .seng dai ye xiang lai .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
shen kui gu ren lian liao dao .mei chuan xian yu xia nan jing ..

译文及注释

译文
一弯月牙照人(ren)间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的(de)罪(zui)过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了(liao),如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是(shi)魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
对方(fang)的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
哑哑争飞,占枝朝阳。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。

注释
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
直:只是。甿(méng):农夫。
195.伐器:作战的武器,指军队。
②黄落:变黄而枯落。

赏析

  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有(han you)诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为(xing wei)和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者(zuo zhe)对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜(yu du)甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字(er zi),把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

邵定翁( 南北朝 )

收录诗词 (5561)
简 介

邵定翁 邵定翁,淳安(今属浙江)人。度宗咸淳中预乡荐。事见《宋诗纪事补遗》卷七七。今录诗十首。

破阵子·燕子欲归时节 / 张廖庆娇

"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 斯壬戌

五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。


七夕穿针 / 佟佳仕超

"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


早秋三首·其一 / 郝阏逢

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


题胡逸老致虚庵 / 荆素昕

信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


普天乐·雨儿飘 / 赤安彤

"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"


羁春 / 哀乐心

每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,


和长孙秘监七夕 / 宰父宇

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"


哀王孙 / 边迎梅

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
桃李子,洪水绕杨山。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


集灵台·其一 / 诸葛钢磊

"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。