译文
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能(neng)(neng)。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
仰看房梁,燕雀为患;
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
友情深厚(hou),把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
年底临近傍晚(wan)(年将老),日夜白白地彷徨。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
其二
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜(bang)自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
白发已先为远客伴愁而生。
注释
⑴宗一:柳宗元从弟,生平事迹不详。
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
⑷蘋满汀洲:代指春末夏初的时令。蘋:一种水生植物,也叫四叶菜、田字草。汀州:水中的小块陆地。
32.越:经过