译文
哪里(li)有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
我懒得对镜梳妆打扮,是(shi)没有受宠。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
上天一(yi)定会展现他(ta)的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经(jing)说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去(qu)责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
淇水流趟,宛(wan)如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
注释
(11)“传位”句:天宝十五载八月,玄宗在灵武传位于肃宗。
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
⑼贳(shì):出借,赊欠。
⑨泛览:浏览。周王传:即《穆天子传》,记载周穆王西游的书。
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
11之:代词,指被毒蛇咬后的伤毒。
⑶理:即治理,唐人避唐高宗讳,改“治”为“理”。