出城寄权璩杨敬之
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
出城寄权璩杨敬之拼音解释:
xiang cheng ji shi dai .ju zhi lian mao wu .si lin bu xiang li .an ken qu gu rou .
zao sheng qing jin gong chui ming .lian feng dui chu zhu lun gui .jin bang chuan shi yu yun cheng .
yu qiu bu si chang sheng jue .gu li wu xian bu ken jiao ..
.qu zou po liu nian .can jing ci lu pian .mi yun mai er shi .ji xue du san chuan .
man qian si lai wu jue yi .hou ren shui ken xi qing qin ..
.wan xi chui liu zui chang zhi .zeng bei chun feng jin ri chui .
ming chao yu bie wang xing chu .chou ba li bei ting guan xian ..
chun se yu lan xiu bi guan .hua wai niao gui can yu mu .zhu bian ren yu xi yang xian .
ping sheng ren gong zhi .ai di shang feng chen .zhai bi qing song gu .fen lin chi shui xin .
.jing si shu he qiong .qing you ci bu tong .qu jiang lin ge bei .yu yuan zi qiang dong .
译文及注释
译文
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处(chu)的(de)村落，无限愁绪从胸中升起。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不(bu)躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢(tiao)迢，想再重返西京希(xi)望已经不大了。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多(duo)，反倒又增添了新愁带回品尝。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
君王亲手发箭射(she)猎物，却怕射中青兕有祸生。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
酒味清香最宜冰镇了喝(he)，不能让仆役们偷饮。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
注释
①京都：指汴京。今属河南开封。
⑵步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
9.仲卿终不避桐乡：「仲卿」即西汉中叶时人朱邑（字仲卿,官至大司农）,「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故（见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下）.（相关原文节录：「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰：『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」）
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。
⑩骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。
赏析
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
尾联“语来江色暮(mu)，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句，诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜，为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化，赋予人的感情，似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的(cai de)清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于(you yu)宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途(qian tu)难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
其二
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
尾联“语来江色暮(mu)，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句，诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜，为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化，赋予人的感情，似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的(cai de)清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于(you yu)宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途(qian tu)难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
其二
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
钟卿( 南北朝 )
收录诗词 (3749) 首
简 介
钟卿 钟卿，字懋敬，号班田。东莞人。明世宗嘉靖八年（一五二九）进士。知许州，擢南京兵部员外，转郎中。丁外艰。补户部。谪郴州，同察狱。移判莱州府，入为南都水郎，寻知九江府。擢广西副使，迁参政，转按察使。晋广西右布政使，转福建左布政使。疏乞骸骨归。卒年七十七。明郭棐撰《粤大记》卷一七、民国《东莞县志》卷五八等有传。
前出塞九首
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
不知此日龙山会，谁是风流落帽人。"
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
华胥引·秋思
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
解连环·秋情
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
"可怜走马骑驴汉，岂有风光肯占伊。
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
南乡子·有感
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
青玉案·庭下石榴花乱吐
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
萚兮
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
谁将词赋陪雕辇，寂寞相如卧茂林。"
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
九月九日忆山东兄弟
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
"袖拂霜林下石棱，潺湲声断满溪冰。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
入若耶溪
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
菖蒲花可贵，只为人难见。"
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
静江鸣野鼓，发缆带村烟。却笑陶元亮，何须忆醉眠。"
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
嵩阳亲友如相问，潘岳闲居欲白头。"