译文
其一
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
放声高歌风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯(ku)叶满枝的树上蝉啾啾。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来(lai)自己弄错了;
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持(chi)长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好(hao)的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜(bai)但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬(jing)爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
留滞(zhi)他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
昂首独足,丛林奔窜。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
注释
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
赏心亭:《景定建康志》:“赏心亭在(城西)下水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜。”
②湿:衣服沾湿。
②泥絮:被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。
⑹郭:古代在城的外围加筑的一道围墙。荡:一作“带”。