首页 古诗词 雨中登岳阳楼望君山

雨中登岳阳楼望君山

南北朝 / 冯兰因

谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。


雨中登岳阳楼望君山拼音解释:

shui yin xiang gong kai kou xiao .bu feng bai jian yu liu lang ..
di di guo cong ge .peng hu meng mei zhan .suo xi yan po lian .shui hen tu wu qian .
xiao lie qiu chu ji .xian nong bo shang yin .wan fang lai he za .wu se rui lun qun .
.mo xian peng lai luan he lv .dao cheng yu yi zi sheng shen .
qian nian jie shi yan chen qi .gong kan guan jun guo luo cheng .
su e zhu hun wei .xuan zhi zhong wu ming .huan cong ku shu de .jing ren bao han sheng .
yan qian wei jue shao nian duo .sai hong yu nuan you hui chi .jiang shui yin chao yi fan bo .
chu guo yi xing shi wu li .wei xiao yi qu man ni shang ..
.ren dao qiu zhong ming yue hao .yu yao tong shang yi ru he .
che cui tai xing lu .jian luo feng cheng yu .xiang han wen xiu tu .jing man zhi shu su .
zhu niao zhong qian fen .xuan jing yi yuan ning .tao gong si che zha .ban ji men qian geng .
xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
liu guang wo yi wan .shi yi jun bu zao .kuang jun chun feng mian .rou cu ru fang cao .
.liang feng leng lu xiao suo tian .huang hao zi ju huang liang tian .rao zhong qiu hua shao yan se .
.san shi nian lai zuo dui shan .wei jiang wu shi hua ren jian .
ci wu er xi wei .lai wang he chong chong .xiao qu xian chen gu .mu gui hou hun zhong .

译文及注释

译文
游玩的(de)时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
只喜臧生能骗过圣人,又(you)怎知甯子识破了装傻的。
秋天将尽,白菊愈发显得(de)雪清玉瘦,似向人流露出它(ta)无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
任何事情必(bi)须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。

  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般(ban),都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。

注释
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
78.令尹:县令,府尹。这里是沿用古称。
内集:家庭聚会。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
⑩“将军”二句:耿弇在南阳跟从刘秀,自请北收上谷兵,平定渔阳的彭宠,涿郡的张丰,东攻张步,平定齐地。当时,刘秀同意了他的策略。

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有(ji you)条不紊地展现事件发展(fa zhan)全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳(de jia)作。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话(shi hua)》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

冯兰因( 南北朝 )

收录诗词 (7737)
简 介

冯兰因 字玉芬,南汇人,墨香先生女,同邑王某室。有《鲛珠词》。

伤温德彝 / 伤边将 / 桑凝梦

禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。


西洲曲 / 长孙永伟

始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦,绿苔重重封坏垣。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 闾丘兰若

夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
绿阴斜景转,芳气微风度。新叶鸟下来,萎花蝶飞去。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"


秋宵月下有怀 / 方亦玉

二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。


大麦行 / 章佳土

君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。


巫山一段云·清旦朝金母 / 长孙统维

朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
"济源山水好,老尹知之久。常日听人言,今秋入吾手。
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。


王孙满对楚子 / 于己亥

久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。


西征赋 / 东郭青燕

身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。


王右军 / 夹谷新柔

"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。


/ 公良山岭

"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,