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大德歌·春

两汉 / 曹泾

旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。


大德歌·春拼音解释:

jiu guo jian he ri .gao qiu xin ku bei .ren sheng bu zai hao .bin fa bai cheng si ..
ming pei chang lang jing .kai bing guang dian liang .huan yu jian lv san .tong nian ru zhao yang ..
cheng yi tui xiong zhen .shan chuan lie jian tu .jiu yan dang jue mo .quan zhao dui ping wu .
guan shu guo cheng shi .sheng hua zhen ke ting .wang liu mei zhu run .pei li chun lan xin .
ru mu jing qi dong .gui xuan jin xiu xiang .shi ying nian shuai ji .shu shu ji cang lang ..
.jing zhong zhen seng bai dao fen .bu fu zhu shen li jiang jun .lu han ping pu dong ting shui .
kong ni cuan jiao long .deng wei ju mi lu .ku cha juan ba shu .lei kui gong chong sai .
.chang lao gui yuan qi .tao hua yi jiu yan .qing chen yun bao shi .shen ye yue long shan .
xiang shi li shu ge .zhi zuo nan shang qing .zai du xu ru bei .you si li yan ting ..
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
yu lu fen shu liu .li gong chu yuan tian .xing xin wu xiang bei .wang jiu bian shan chuan .
bao wang huo qian wen .bian wu fei ji gu .qing xian yan jia bing .chu fen ting ren zhu .
.si you quan xi quan zai shan .qiang jin ming yu xi chang chan chan .zuo tan jing xi cheng si nei .
.ru shi wu zhi yan .you fang sui shi dao .ping sheng yuan kai ji .yu wu gan huai bao .

译文及注释

译文
春(chun)山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道(dao)路中。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前(qian)在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
早春的清(qing)新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李(li)盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。

注释
〔1〕材朽行秽(huì),才能低劣品行肮脏。文质,文采和质朴,指文章、道德。底,至,到达,“底”通“抵”。赖,依靠。先人,指已经去世的父亲杨敞。馀业,遗留的功业。备,备员,充数。宿卫,在宫中值宿警卫,这是郎官的职责。杨恽曾任郎官。
⑤亘(gèn):绵延。
42.修门:郢都城南三门之一。
35.沾:浓。薄:淡。
彰其咎:揭示他们的过失。
白头吟:乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作,皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓,自己正当玄鬓之年,却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
5.度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)

赏析

  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光(guang)所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒(zhuo han)光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国(zhong guo)历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处(he chu)觅”意思更含蓄,更意味深长。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映(xiang ying)生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

曹泾( 两汉 )

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简 介

曹泾 (1234—1315)宋歙州休宁人,迁居歙县,字清甫,号弘斋。八岁能通诵五经,研穷经学,尤精诣于朱熹之书。度宗咸淳四年进士。授迪功郎、昌化县主簿。七年,丞相马廷鸾聘主教席,端临之学实出自泾。九年充信州考试官。元世祖至元十五年充紫阳书院山长,十九年辞归养,不复出。着述甚富,有《讲义》、《书稿》、《文稿》、《韵稿》、《俪稿》、《服膺录》、《读书记》、《泣血录》、《过庭录》、《古文选》等。

鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 黄伯厚

"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
丹地宜清泚,朝阳复照临。司言兼逸趣,鼓兴接知音。
欲往从之何所之。"
阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。"


郑子家告赵宣子 / 蔡君知

婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"


读山海经十三首·其八 / 赵君锡

凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽,诗罢能吟不复听。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"


梦李白二首·其二 / 陈士规

"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。
"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。


论诗五首 / 马曰琯

石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 邵亢

"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"


天净沙·夏 / 邹铨

"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"


雪夜感旧 / 孙勋

南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。


元日·晨鸡两遍报 / 翁赐坡

更喜宣城印,朝廷与谢公。"
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。


七步诗 / 芮熊占

闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
玉管繁华美少年。有时过向长干地,远对湖光近山翠。
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。