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登太白峰

先秦 / 孙兆葵

且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
达哉达哉白乐天。"
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
五里裴回竟何补。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。"
水似晴天天似水,两重星点碧琉璃。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"


登太白峰拼音解释:

qie lv ying yu pi .jiang qiu tan dang qing .ju tong liu su hao .fang bao li shen zhen .
shui guo duo tai xie .wu feng shang guan xian .mei jia jie you jiu .wu chu bu guo chuan .
da zai da zai bai le tian ..
.jia rui sheng tian se .cong long ji xiao xiang .shu yao san dian ce .ri ying jiu cheng bang .
zhou ju fu zhong zhi .ye gui shu man chuang .hou gui you jin yu .bi bu wei ru cang .
qi chi huan zhu xiang .wu yi jin jiang dao .shu hu bian xing shuang .bei shang man zhong bao ..
.guo guo qian xing han guo sui .yi chun shen yuan ying hua zhi .
wu li pei hui jing he bu ..
lan zhi yu he huang .xing shan yi sao sa .xiong hen jie pi rang .sheng ren dan mian shi .
shen tong su niao ji lin jian .shang ping hun jia liao wu lei .feng yi fu zhang feng que huan .
ling tou wu xian xiang si lei .qi xiang han mei jin bei zhi ..
shui si qing tian tian si shui .liang zhong xing dian bi liu li ..
zhi shang qing yun hu di hun .ci shi shan yue ru xian jing .yan shu can cha hu hui ying .
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
.qing chan zan xiu xiang .feng lu huan yi se .jin biao shuang chen hua .yu hu zeng ye ke .
lao seng bu yu bang bian zuo .hua fa ren lai zong bu zhi ..

译文及注释

译文
生在天地之间如同过客啊,功业未成总(zong)效验空空。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超(chao)越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知(zhi)有多少有才有德之士因(yin)政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清(qing)冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更(geng)长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他(ta)们,更没有为他们而难受过。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。

注释
①乙卯:指1195年,宋宁宗庆元元年,作者71岁,在家乡绍兴隐居。重五:因是五月五日,故曰“重五”,即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴,又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符,替榴花,还称“女儿节”
14.于:在
⑵故园:指长安和自己在长安的家。漫漫:形容路途十分遥远。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。
⑷诗情:作诗的情绪、兴致。碧霄:青天。
遗烈:前辈留下来的功业。

赏析

  赏析三
主题思想
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出(xian chu)一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和(xiang he)赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  开头四句,诗人(shi ren)并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻(fa ji)上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之(luo zhi)时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  六章承上启下,由怒转叹。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

孙兆葵( 先秦 )

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简 介

孙兆葵 孙兆葵,字尚衷。南海人。明神宗万历元年(一五七三)举人。事见清道光《广东通志》卷七五。

有南篇 / 林邵

置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 杨炯

雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。


采桑子·群芳过后西湖好 / 庭实

绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
地瘦草丛短。
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。


南浦别 / 吴芳培

翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
"今日初春暖,山中事若何。雪开喧鸟至,澌散跃鱼多。
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。


尉迟杯·离恨 / 张宸

荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
"孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,


好事近·梦中作 / 周鼎

广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"


香菱咏月·其二 / 康锡

高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
巨源出岭顶,喷涌世间稀。异境流千古,终年福四维。"
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"


猗嗟 / 释祖璇

碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"


长命女·春日宴 / 胡奕

玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
(《竞渡》。见《诗式》)"
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似,及至年高亦共同。


永王东巡歌·其六 / 梅执礼

轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"