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菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳

清代 / 叶槐

宠就黄扉日,威回白简霜。柏台迁鸟茂,兰署得人芳。
少年襄阳地,来往襄阳城。城中轻薄子,知妾解秦筝。"
锡以纯嘏,祚其允恭。神保是飨,万世无穷。"
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
"丰城观汉迹,温谷幸秦馀。地接幽王垒,涂分郑国渠。
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。"
今朝喜鹊傍人飞,应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐,
微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
不应白发顿成丝,直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫,
"长林何缭绕,远水复悠悠。尽日馀无见,为心那不愁。
不作离别苦,归期多年岁。"
结芳意而谁赏,怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇,
悬瓢木叶上,风吹何历历。幽人不耐烦,振衣步闲寂。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳拼音解释:

chong jiu huang fei ri .wei hui bai jian shuang .bai tai qian niao mao .lan shu de ren fang .
shao nian xiang yang di .lai wang xiang yang cheng .cheng zhong qing bao zi .zhi qie jie qin zheng ..
xi yi chun gu .zuo qi yun gong .shen bao shi xiang .wan shi wu qiong ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
.feng cheng guan han ji .wen gu xing qin yu .di jie you wang lei .tu fen zheng guo qu .
shui kan zuo qiu si .luo xiu fu kong chuang ..
jin chao xi que bang ren fei .ying shi kuang fu zou ma gui .yao xiang xing ge gong you le .
wei cheng su suo shang .xi gu bu zu yun .shi lai hu yi shi .shi wang liang nan fen .
bu ying bai fa dun cheng si .zhi wei huang sha an ru qi .zi jin zhong nan jiao .
.chang lin he liao rao .yuan shui fu you you .jin ri yu wu jian .wei xin na bu chou .
bu zuo li bie ku .gui qi duo nian sui ..
jie fang yi er shui shang .yuan jue shi zhi wu wen .hong rong bi yan zuo kan xie .
xuan piao mu ye shang .feng chui he li li .you ren bu nai fan .zhen yi bu xian ji .
yin shu xie qin ai .qian sui mi peng qiu ..

译文及注释

译文
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的(de)大镇。我正巧在(zai)四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
魂魄归来吧!
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君(jun)任吴县县令期间有恩于民(min),离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
  (楚国大夫)王孙圉(yu)在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”

注释
6.依依:依稀隐约的样子。
②铁马:指战马。陆倕《石阙铭》:“铁马千群。”
8.坐:因为。
②行云:喻自己所思念的女子,用巫山神女朝云暮雨的故事。
[5]还国:返回封地。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。

赏析

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇(xing pian)章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是(zhe shi)远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百(lian bai)万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝(chao)”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其(gu qi)写作时间最迟不应晚于汉代。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  此诗首联“林风纤月落,衣露净琴张”二句自然而脱俗。上句点明夜景,下句紧承宴事,意象和谐而又形容妥帖。“林风”有本作“风林”,《杜臆》以与下文“衣露”相偶之故,认为当作“林风”,《杜诗详注》更以说理加以论证:“‘林风’相微,‘风林’则大,只颠倒一字,而轻重不同”,大约是说作“风林”的话会妨害意境的和谐,叨扰春夜的静谧,又和“纤月”等意象有失协调。另外,杜甫还有“湖月林风相与清”(《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》)的诗句,也是夜宴情景,以“林风”、“湖月”对举,考虑到诗人的思维习惯,或可作为“林风”的佐证。纤月,则是月初新生的月牙儿,黄昏而生,所以才能中夜而落。成善楷判断该诗写的是早景(《杜诗详注》),就不仅颠倒了时序,亦且错会了诗意,他由此生发的别解,颇乖诗义。正如黄生所云“夜景有月易佳,无月难佳,按此偏于无月中领趣”(《杜诗详注》),即是全诗所描写的是夜景而非早景之意。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

叶槐( 清代 )

收录诗词 (3619)
简 介

叶槐 叶槐,字赞卿,瑞安(今属浙江)人。《东瓯诗存》卷三次其诗于沈琪、陈龟年之间,姑置于此。

小桃红·晓妆 / 陈士徽

经亘去崖合,冥绵归壑深。琪树环碧彩,金潭生翠阴。
鸡戟遂崇仪,龙楼期好善。弄兵隳震业,启圣隆嗣典。"
"兰阶霜候早,松露穸台深。魄散珠胎没,芳销玉树沉。
春来未到父母家,舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人,
"汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。
"胜日登临云叶起,芳风摇荡雪花飞。
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 林式之

日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
日暮松声合,空歌思杀人。"
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"
晓日寻花去,春风带酒归。青楼无昼夜,歌舞歇时稀。
舞凤凌天出,歌麟入夜听。云容衣眇眇,风韵曲泠泠。
醉中求习氏,梦里忆襄王。宅坏仍思凤,碑存更忆羊。
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。
"东有青龙西白虎,中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭,


忆旧游寄谯郡元参军 / 卢碧筠

"分野都畿列,时乘六御均。京师旧西幸,洛道此东巡。
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积,帐殿帷宫夏叶连。
君念菖蒲花,妾感苦寒竹。菖花多艳姿,寒竹有贞叶。
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲,云依帐殿结为楼。
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蜻蛚催寒砧。
"唇齿标形胜,关河壮邑居。寒山抵方伯,秋水面鸿胪。
长安十二衢,投树鸟亦急。高阁何人家,笙簧正喧吸。"
净心遥证果,睿想独超禅。塔涌香花地,山围日月天。


飞龙篇 / 徐崇文

得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"
"红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切,
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"
朝来羽书急,夜救长城窟。道隘行不前,相唿抱鞍歇。
霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
"钟梵经行罢,香林坐入禅。岩庭交杂树,石濑泻鸣泉。
宪臣饶美度,联事惜徂颜。有酒空盈酌,高车不可攀。"
豳歌七月王风始,凿冰藏用昭物轨,四时不忒千万祀。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 朱子恭

上帝求仙使,真符取玉郎。三才闲布象,二景郁生光。
明妃失汉宠,蔡女没胡尘。坐闻应落泪,况忆故园春。"
游蜂竞攒刺,斗雀亦纷拏。天生细碎物,不爱好光华。
春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
神心体殷祝,灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末,欣采翰林芳。"
十月五星聚,七年四海宾。高抗威宇宙,贵有天下人。
迸水惊愁鹭,腾沙起狎鸥。一赴清泥道,空思玄灞游。"
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。


晚泊岳阳 / 释顿悟

回首不无意,滹河空自流。
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻,低头告地地不言。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
少年不欢乐,何以尽芳朝。千金笑里面,一搦掌中腰。
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
"强开尊酒向陵看,忆得君王旧日欢。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 田实发

丰树连黄叶,函关入紫云。圣图恢宇县,歌赋小横汾。"
"歌声扇里出,妆影扇中轻。未能令掩笑,何处欲鄣声。
微霜拂宫桂,凄吹扫庭槐。荣盛更如此,惭君独见哀。"
"问我将何去,清晨溯越溪。翠微悬宿雨,丹壑饮晴霓。
罗敷独向东方去,谩学他家作使君。"
萧条空仓暮,相引时来归。邪路岂不捷,渚田岂不肥。
变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。"
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。


清平乐·春来街砌 / 洪涛

"制跸乘骊阜,回舆指凤京。南山四皓谒,西岳两童迎。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
写得松间声断续。声断续,清我魂,流波坏陵安足论。
童子怀仁至,中郎作赋成。冀君看饮啄,耿介独含情。"
"圣图夷九折,神化掩三分。缄愁赴蜀道,题拙奉虞薰。
几代传荆国,当时敌陕郛。上流空有处,中土复何虞。
歌钟盛北里,车马沸南邻。今宵何处好,惟有洛城春。"
雾锋黯无色,霜旗冻不翻。耿介倚长剑,日落风尘昏。"


贾生 / 林杞

圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。(第十二拍)
三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。
"香岫悬金刹,飞泉届石门。空山唯习静,中夜寂无喧。
赵魏方俶扰,安危俟明哲。归路岂不怀,饮冰有苦节。
平生徇知己,穷达与君论。"
帐殿别阳秋,旌门临甲乙。将交洛城雨,稍远长安日。
实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。


踏莎行·雪中看梅花 / 李黄中

原宪贫无愁,颜回乐自持。诏书择才善,君为王子师。
"制书下关右,天子问回中。坛墠经过远,威仪侍从雄。
"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。
负米无远近,所希升斗归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。
"惟昔迁乐土,迨今已重世。阴庆荷先德,素风惭后裔。
排阶衔鸟衡,交疏过牛斗。左右会稽镇,出入具区薮。
雨馀林气静,日下山光夕。未攀丛桂岩,犹倦飘蓬陌。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。