"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
.di gu duo qiao mu .you ren dao qie yin .yuan kai jin suo se .men ying lv huang shen .
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
ping sheng yu xian kuang jun ce .bao bing you yan wei xi ji ..
.xue man hu tian ri ying wei .li jun jiang lu shi liang shi .qiong ming jia lang kun peng hua .
song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
niu hen shan si ban .huai gui hai yu hang .jiao chui hun qiao qiao .di yin lei lang lang .
yi zhi you de hua chen ai .jia tong nang fen xin kong zai .shi bi heng liu yan wei kai .
.sa mi bi xuan qiong .fei fei yao mo qiong .chi yu yu dao di .ji shen xu sui feng .
yin kan yi suo yue zhong sheng .ye ren pei shang zeng shi jia .tai wei yin ju zhuo gu ming .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
.nan qu you nan qu .ci xing fei zi qi .yi fan yun zuo ban .qian li yue xiang sui .
yu jie can xue zai .luo jian an hun xiao .mo wen wang sun shi .yan wu zheng ji liao ..
en qia san shi yu .huan teng wan sui lei .ri hua pian zhao yu .xing cai jiong fen tai .
jin liu diao wei heng bian wang .you zhi lu ling ban ri cheng ..
.wen shuo gu chuang zuo hua shi .bai sha luo yu di kong chi .yin shi tang li qiu guan ying .
.miao li nan guan zhi shen shen .yu zhi wu yu shi wu xin .
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
译文
寒浞娶了(liao)羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而(er)今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道(dao)，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
注释
斜阳：傍晚西斜的太阳。
凤城：指京城。
7.时：通“是”，这样。
（18）入：接受，采纳。
8、没：陷入，这里是钻进的意思。石棱：石头的棱角。也指多棱的山石。
⑥背关怀楚：谓放弃关中形胜之地，怀念楚国，东归建都彭城（今江苏徐州市）。义帝：楚怀王孙，名心。公元前208年，项梁立心为楚怀王。公元前206年，项羽尊他为义帝，后来又把他放逐到长沙，并暗地派人把他杀了。难矣：意思是说，在这种种错误措施之下，想成功是很困难的。矣，用在句末，表示感叹的语气。
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
正是灞陵春酬绿，仲宣何事独辞家。"
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
"歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。石羊妙善街，甘露平泉碑。
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
《吟窗杂录》）"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
油碧轻车苏小小。"
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
梦魂长寄玉轮边。因循每被时流诮，奋发须由国士怜。
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重，冻河风揭角声长。