首页 古诗词 浣溪沙·山色横侵蘸晕霞

浣溪沙·山色横侵蘸晕霞

近现代 / 唐泰

春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,
露色珠帘映,香风粉壁遮。更宜林下雨,日晚逐行车。
且当放怀去,行行没馀齿。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
避地歌三乐,游山赋九吟。大君思左右,无乃化黄金。"
想像南山下,恬然谢朝列。犹恐鶗鴂鸣,坐看芳草歇。
吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞拼音解释:

chun feng zhi dao mu ling xi .gu cheng jin ri kong hua luo .san hu wu ren zi niao ti .
song jun jin chou chang .fu song he ren gui .ji ri tong xie shou .yi chao xian fu yi .dong shan you mao wu .xing wei sao jing fei .dang yi xie guan qu .qi ling xin shi wei .
chu wei lian dan xian zao li .huan yi zhu jian shen xi zhong .hua wei fei dian lai zhao wu .
lu se zhu lian ying .xiang feng fen bi zhe .geng yi lin xia yu .ri wan zhu xing che .
qie dang fang huai qu .xing xing mei yu chi .
huan dang shou gu jiong .chang hen bing you su ..
zuo ting liang biao ju .hua yue shao pi yun .mo mo shan you yin .yan yan chuan shi fen .
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
.hao yue sheng lin biao .gong tang man qing hui .jia bin zi yuan zhi .shang yin ye he qi .
.jing shu man fu zhong .wu shi guang chuan weng .nian lao gan wu wei .jia pin lan fa meng .
.wu shan zhen zhang hua gao qiu .bai di cheng bian shu se qiu .
kuang sui huai zi shang .xing chun shi zhong xun .liao jiang heng chui di .yi xie shan shui yin ..
san dan you lai zi bu ji .di tou shou zhi er he wei .gu yuan bi gua wu sha mao .
shu shi zun dao lv .bo huai yi zhi xiang .he bi chen hun ren .qu qu zai tian rang ..
.ji ri chu cheng hui .fang tang bian shi chun .luo hua ying er yue .fang shu li san xun .
.shao nian he chu qu .fu mi shang tong liang .jie wen a rong fu .zhi wei tong zi lang .
bi di ge san le .you shan fu jiu yin .da jun si zuo you .wu nai hua huang jin ..
xiang xiang nan shan xia .tian ran xie chao lie .you kong ti jue ming .zuo kan fang cao xie .
wu yu jing ci qu .yi shen bu ke chuan .tan xi gu luan niao .shang xin ming jing qian ..

译文及注释

译文
李白的(de)诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说(shuo)不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
无可找寻的
  孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常(chang)发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便(bian)要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假(jia)话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
列(lie)国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。

注释
4、更衣:换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载:歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
清如许:这样清澈。
(15)语:告诉。
31.望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰,追逐名利的心就会平静下来。息,使……平息,使动用法。
(10)从事:宋以前的官名,这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官,是陈希亮的下属。
躺在船上望着天上的云 ,它们好像都纹丝不动,却不知道云和我都在向东行前进。
6.已而:过了一会儿。
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。

赏析

  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了(liao)羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇(xie)”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的(ao de)性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  “茨菰叶烂”、“莲子花开”这两个镜头交替的寓意,从时间上看就是要表现出一个“久”字。“一日不见,如三秋兮”。久而不归,思念之苦,自不待言。“白日寻思夜梦频”,诗的第三句就转到写“梦”。由久别而思,由思而梦,感情的脉络自然而清晰。同时,诗的第三句又回应了第一句,“别西湾”,暗示了对方是沿江而去,所以这“梦”也就“不离江上水”。“那作商人妇,愁水复愁风”。这当是“妾梦不离江上水”的另一个原因。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今(ru jin)天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

唐泰( 近现代 )

收录诗词 (2912)
简 介

唐泰 福建侯官人,字亨仲。洪武二十七年进士。永乐中,累迁陕西按察副使。善诗,与林鸿等并称闽中十才子。有《善鸣集》等。

登永嘉绿嶂山 / 张逢尧

"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。


蟾宫曲·雪 / 石祖文

苎罗生碧烟。"
棱威方逐逐,谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道,充厨竭御司。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 周辉

"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
驰车一登眺,感慨中自恻。"
月迥藏珠斗,云消出绛河。更惭衰朽质,南陌共鸣珂。"


婕妤怨 / 李合

秋涛联沧溟,舟楫凑北固。江汜日绵眇,朝夕空寐寤。
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"
所喧既非我,真道其冥冥。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。


青阳渡 / 查蔤

登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
愿因高风起,上感白日光。"
"我年一何长,鬓发日已白。俯仰天地间,能为几时客。
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 王谦

"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
芸阁应相望,芳时不可违。"
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
旁映白日光,缥缈轻霞容。孤辉上烟雾,馀影明心胸。


柳梢青·岳阳楼 / 吴干

却羡故年时,中情无所取。
沧海天连水,青山暮与朝。闾阎几家散,应待下车招。"
"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
白璧双明月,方知一玉真。
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。


岳阳楼记 / 述明

洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,


玉楼春·春景 / 倪称

既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
雷野大车发,震云灵鼓鸣。太华色莽苍,清渭风交横。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。


观放白鹰二首 / 汪洙

"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道,飞鸟空随万里帆。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,