南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
此实为相须，相须航一叶。"
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
ci shi wei xiang xu .xiang xu hang yi ye ..
.hai shang ting tai shan xia yan .mai shi you sui bu zheng qian .mo yan bai ri cui hua fa .
.jin lai shi si qing yu shui .lao qu feng qing bao si yun .
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
mo xuan jin ju dou .shu dong cai sheng xuan .cha nv zhuang shu yan .you tong yi fu xian . ..liu yu xi
ye se lin kong kuo .jiang liu jie hai ping .men qian dao xi lu .jin ye yue fen ming ..
ping jun zhe xiang ren jian zhong .huan si jun en chu chu chun .
.wan mu heng qiu li .gu zhou ban ye yuan ...song ren ..
bai yi hua fa .bai qian deng ran .jiao ru luo yi .hao han lian mian . ..zhang xi fu
ri hua li bi hai .yun ying san qing xiao ...zao ri ...
bing jian jiu qu he sheng duan .hao han shuang feng gua tian di .wen quan huo jing wu sheng yi .
.cui wei si ben cui wei gong .lou ge ting tai ji shi zhong .
.xue zhua xing mou shi suo xi .mo tian zhuan dai zhen mao yi .
.bao mu shu lin su niao huan .yi lou chui mei fu ping lan .yue shen jiang di zhu lun jing .
xue lu beng hu jing .zhe zu qu chen chuo . ..meng jiao
译文
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
柴门多日紧闭不开，
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
注释
⑺鬓：鬓发。秋：秋霜，比喻年老鬓白。
（32）倚叠：积累。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
⑵从容：留恋，不舍。
(20)怀子：桓子的儿子。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
短莎烟苒苒，惊浪雪漫漫。难写愁何限，乡关在一端。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
芳谢人人惜，阴成处处宜。 ——刘禹锡
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
季子让社稷，又能听国风。宁知千载后，苹藻冷祠宫。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
不说思君令人老。"
"得闰因贞岁，吾君敬授时。体元承夏道，推历法尧咨。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁，日下声交失马翁。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
顾己惭微照，开帘识近汀。 ——袁高"
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
以上见《事文类聚》）
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
《野客丛谈》）
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
研文较幽玄，唿博骋雄快。今君轺方驰，伊我羽已铩。 ——韩愈
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
云僧不见城中事，问是今年第几人。
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
"高歌阆风步瀛洲， ——皎然
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"