昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
赖得竟陵守，时闻建安吟。赠别折楚芳，楚芳摇衣襟。"
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
不学汝无端小虫子，叶叶水上无一事，忽遭风雨水中死。"
印在休通客，山晴好卷帘。竹凉蝇少到，藤暗蝶争潜。
事去类绝弦，时来如转规。伊吕偶然得，孔墨徒尔为。
"岁杪风物动，雪馀宫苑晴。兔园宾客至，金谷管弦声。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
zuo lai yi you wu qu yong .wei ji dong du yu bei jing ..
gui xiang shan zhan jun .qing wen yu jue xia .dai gong sheng wen yuan .she shi jing gong jia .
.di you nan guo qie .gai ming fu zhong liang .rang hua xing yao dong .qi fen shou bo yang .
lai de jing ling shou .shi wen jian an yin .zeng bie zhe chu fang .chu fang yao yi jin ..
ji ci fu cang cui .zi ran yin xiang qi .nang you chang bao yi .su hao jin shang kui .
bu xue ru wu duan xiao chong zi .ye ye shui shang wu yi shi .hu zao feng yu shui zhong si ..
yin zai xiu tong ke .shan qing hao juan lian .zhu liang ying shao dao .teng an die zheng qian .
shi qu lei jue xian .shi lai ru zhuan gui .yi lv ou ran de .kong mo tu er wei .
.sui miao feng wu dong .xue yu gong yuan qing .tu yuan bin ke zhi .jin gu guan xian sheng .
huang jin han bo zi tan cao .xian suo chu zhang diao geng gao .
nu li man wan dang heng qu .yi de dang nian shi jun chu .jia he yi hou lian qiang zhu .
cun zhong si shi ji .sha jin ji yu tun .zhu ren bu kan ming .ji liao zeng yu fan .
han zhu wei zeng qin yu lie .bu zhi jiang di jian jun wang ..
si shen han bie yuan .fang xie xi nian cui .qian li nan tong shang .kan kan you zao mei ..
译文
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
注释
④烹龙炮凤：指厨肴珍异。
43.至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。
以为：认为。
53．组：绶带，这里是用来系幔帷。楚组，楚所产者有名。连纲：指连结幔帷的绳带。
③无心：舒卷自如。
⑤徐庶：元直，颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物，本名福，后因为友杀人而逃难，改名徐庶。
[19]蠲(juān)：消除。析酲(chéng)：解酒，使头脑清醒。
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
顾己宁自愧，饮人以偷生。愿为天下幮，一使夜景清。"
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
明日还独行，羁愁来旧肠。"
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。
岂能脱负檐，刻鹤曾无兆。幽幽太华侧，老柏如建纛。
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
"何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
黄石履看堕，洪崖肩可拍。聊复嗟蜉蝣，何烦哀虺蜴。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
夫子承大名，少年振芳尘。青袍仙掌下，矫首凌烟旻.
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
赏心难久胜，离肠忽自惊。古木摇霁色，高风动秋声。
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
"羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
"南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
"孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，
"近郭看殊境，独游常鲜欢。逢君驻缁锡，观貌称林峦。
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。"
"厩马翩翩禁外逢，星槎上汉杳难从。
坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。
水足墙上有禾黍。"
"莫以手中琼，言邀世上名。莫以山中迹，久向人间行。
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。"
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
"交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
"太华莲峰降岳灵，两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐，
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
惆怅灞亭相送去，云中琪树不同攀。"
吾闻玄元教，日月冥九幽。幽阴蔽翳者，永为幽翳囚。"
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
墙角君看短檠弃。"
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
"河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里，受诏辞归晓漏初。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。