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春题湖上

五代 / 王昶

惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


春题湖上拼音解释:

xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
kong ai chang sheng shu .bu shi chang sheng ren .jin ri luo chuan bie .ke xi dong zhong chun ..
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
zhi zhuo bo cha ying shi lu .zhi xiu xing .bu xiu ming .ci shi xiu xing di yi bing .
.xun chang kan bu jian .hua luo shu duo tai .hu xiang gao zhi fa .you cong he chu lai .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
.ming zai zhu sheng you .jia jing jian su feng .chun tian xiu xue jia .qiu fu chu ru gong .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .

译文及注释

译文
  吴王夫差出兵攻越(yue),越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何(he),用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没(mei)打过败仗,只要有一人精于(yu)射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事(shi)情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全(quan)兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
花儿从开放时(shi)的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执(zhi)法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。

注释
②“北雁”句:汉朝,苏武出使匈奴被扣,因为不肯投降,被送去北海(今俄罗斯贝加尔湖)牧羊。后来汉朝和匈奴和亲,要求将苏武放回,匈奴推说苏武已死。汉朝的使节骗他们说:天子在上林苑射猎得雁,足系帛书,知道苏武等在某处。匈奴知道不能再隐瞒,将苏武释放回国。
⑵凄凄惨惨戚戚:忧愁苦闷的样子。
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。
[9]皇邑:皇都,指洛阳。日夕:天晚的时候。首阳:山名,洛阳东北。
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。
[25]谯(qiáo桥)门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。

赏析

  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重(xiang zhong)逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点(luan dian)碎红(sui hong)”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人(ren ren)通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  “苍山古”是即目,“白日寒”是遥想,两两相对,寄慨深长。“幽州白日寒”,不仅说北方气候寒冷,更暗示北方人民的悲惨处境。这二句,诗人运用比兴手法,含蕴丰富,有意会不尽之效。接着,诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱,到处是废墟,长满荒草,使回乡的人悲伤流泪,不忍目睹。三、四联的描述,充实了次联的兴寄,以诫北归行客,更令人深思。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔,不正面描写宴会场面,但宴会气氛的热烈,歌伎奏乐的和谐悦耳,朋友们举杯痛饮的欢乐,诗人一醉方休的豪兴,无不透过语言的暗示作用流露出来,给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法,比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字,煞是妙极:既刻画了诗人畅饮至醉的情怀,又表明酒质实在醇美,具有一股诱人至醉的力量;这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来,“翠炉”的酒气仍然扑鼻,“馀香”诱人。这个细节,不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点,而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代,不得志的正直之士,往往和酒结下不解之缘。这里,诗人虽只暗示自己嗜酒,但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂(jing hun)落魄,压抑之苦不言自明。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结(zhi jie)合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

王昶( 五代 )

收录诗词 (4162)
简 介

王昶 王昶,番禺人。明世宗嘉靖间贡生。事见明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷五。

从军北征 / 拓跋芷波

古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。


临江仙·寒柳 / 蔺又儿

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
因风到此岸,非有济川期。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


卜算子·感旧 / 闾丘文科

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"


一剪梅·怀旧 / 盍子

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


咏风 / 蚁心昕

只在名位中,空门兼可游。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。


咏百八塔 / 郎思琴

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"


曲游春·禁苑东风外 / 全作噩

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 戏夏烟

泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
代乏识微者,幽音谁与论。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"


水调歌头·赋三门津 / 第五凯

绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,


晚桃花 / 己晓绿

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。