首页 古诗词 浪淘沙·云气压虚栏

浪淘沙·云气压虚栏

南北朝 / 安念祖

谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
往事人谁问,幽襟泪独伤。碧檐斜送日,殷叶半凋霜。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,


浪淘沙·云气压虚栏拼音解释:

shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
yun fei qiong yao pu .gui xi zhi lan cong .yu lu yan bu kai .tian chuang wei wei feng .
ke yin duo rao zhu .seng fan zhi ping zhong .xiang wan fen gui lu .mei tai xing ji zhong ..
wei yi li yu wan zhong .he bu yu dao xiao yao .wei hua cong rong .zong xin fang zhi .
.wu shu qian nian deng jie cun .ying xiong wu zhu qi chang cun .
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
gen di zhong pan shi .sang ma zi zhuan peng .qiu shi bao ling yao .ta ri fang liao dong ..
peng chi qie jing tan .bu gan shi bi mo .huo kong xian sheng ren .chang yong xiu liu ji .
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
wang shi ren shui wen .you jin lei du shang .bi yan xie song ri .yin ye ban diao shuang .
jue lai yi zai lin zhong mian .zuo ri ting qian wu que xi .guo de jin chao er lai ci .
.qing men pei lan ke .huai shui shi feng liu .ming zai xiang shu gong .xin qi yue dian you .
.gu qiao qing gao bi an ren .yi bei chang fan hai wei jin .
wei e kuang ge jiao bi pai .po suo zui wu qian sun fu .tian nian gao guo er shu fu .

译文及注释

译文
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡(cai)庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意(yi)。’我国要像(xiang)这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已(yi)被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽(you)深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察(cha)天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。

注释
⑹艳:即艳羡。
16.大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”
⑵花门:即花门楼,凉州(今甘肃武威)馆舍名。花门口:指花门楼口。
16)盖:原来。
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
61、檠(qíng)莲焰:在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠,灯台。烛兰膏:烧香油。

赏析

  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题(de ti)旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗(shi shi)人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在(zhe zai)《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

安念祖( 南北朝 )

收录诗词 (3382)
简 介

安念祖 安念祖,字小补,号景林,清无锡人,诸生,着有《众香阁诗稿》。

塞上曲送元美 / 战如松

"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去,度鸟双双亦远鸣。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"


昭君怨·咏荷上雨 / 千乙亥

"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
含香太守心清净,去与神仙日日游。"


暮秋山行 / 巫马常青

寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"


杜司勋 / 东门庆敏

欲报田舍翁,更深不归屋。"
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
"谁云蒿上烟,随云依碧落。(投白公)
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,


齐桓下拜受胙 / 东郭永穗

回望风光成异域,谁能献计复河湟。"
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
"十年学道苦劳神,赢得尊前一病身。天上故人皆自贵,
走笔还诗债,抽衣当药钱。支分闲事了,爬背向阳眠。"
"不与老为期,因何两鬓丝。才应免夭促,便已及衰羸。
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"


次石湖书扇韵 / 晁辰华

作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 章佳胜伟

谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
为农昧耕耘,作商迷贸易。空把书卷行,投人买罪责。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。


冉溪 / 谈海凡

家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
"故人营此地,台馆尚依依。黑夜山魈语,黄昏海燕归。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。


西河·天下事 / 牟赤奋若

"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
最恨泼醅新熟酒,迎冬不得共君尝。"
无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。


木兰花慢·可怜今夕月 / 钮冰双

"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
城中听得新经论,却过关东说向人。
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"