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惜秋华·七夕

宋代 / 胡粹中

"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,


惜秋华·七夕拼音解释:

.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .

译文及注释

译文
哪年才有机会回到(dao)宋京?
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真(zhen)是最令人断肠的事情。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一(yi)座名山。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也(ye)是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇(huang)上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸(jin)在道义之中,快乐得忘记忧愁;小(xiao)人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
千军万马一呼百应动地惊天。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。

注释
(56)定:认清。内外:这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,自主的精神是内在的,荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
⑺夙:早。公:公庙。
(4)卒(cù)然:卒同“猝”。突然。
⒂必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。
(12)肃肃:恭敬貌。庙:宗庙。
342、聊:姑且。

赏析

  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出(xian chu)来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神(jing shen)爽快。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  于是诗人再也抑制不住,发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹,以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里,唯有他一人久久伫立、沉默,不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下,一人孤单只影远望的画面。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
其六
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  这首诗的可取之处有三:
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦(meng)”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总(shi zong)是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看(hui kan)血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  诗的前两句,“寄语天涯客,轻寒底用愁”,出语却极为平淡。旧的一年过去了,诗人未能返回温暖的南方,与家人团圆.而是寄旅太原,滞留在寒冷的北方,在官舍度岁。远客在外,难免乡愁,况且旧年之中,诗人经受了诸多的艰难和劳累,但他鼓励自己和同僚说:“流落天涯的他乡之客们,不用为这一点轻微的寒冷发愁。句中的“轻寒”与诗题中的“寒甚”对比强烈,“寒甚”是客观的存在,“轻寒"却表现了诗人对严寒的藐视和对战胜困难的信心,诗人深知只有蔑视它,才能战胜它,以此鼓励友人,激励自己。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

胡粹中( 宋代 )

收录诗词 (1147)
简 介

胡粹中 明浙江山阴人,名由,以字行。通经史。洪武中为儒学训导,永乐中官楚府长史。有《元史续编》、《读史笔记》。

赠荷花 / 云贞

田头有鹿迹,由尾着日炙。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"


郊园即事 / 黄镐

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"


山行留客 / 苏轼

必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。


念奴娇·书东流村壁 / 谢无量

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 盘隐末子

"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
太冲无兄,孝端无弟。
世人仰望心空劳。"


秋月 / 释晓通

得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。


满江红·和王昭仪韵 / 陈易

亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,


怨词 / 缪彤

溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


满江红·东武会流杯亭 / 吴彬

"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。


江村即事 / 魏子敬

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。