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北齐二首

宋代 / 陆秀夫

"津亭风雪霁,斗酒留征棹。星传指湘江,瑶琴多楚调。
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。
"若耶谿畔云门僧,夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻,
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"
"昨日偷闲看花了,今朝多雨奈人何。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
徒有疾恶心,奈何不知几。


北齐二首拼音解释:

.jin ting feng xue ji .dou jiu liu zheng zhao .xing chuan zhi xiang jiang .yao qin duo chu diao .
.chun lai geng tian bian sha qi .lao zhi xin xin zhong he mai .mai miao jian chang tian ku qing .
lu sheng fu cai shu .te li ju jin mi .cai duo xian wu jun .chao ting shi ting xin .
lan tai you ke xu jiao qing .fan zhao zhong lin ye lv sheng .zhi wei jun en cui zao xi .
mao shu yan wan liang .zao tian hou qiu shu .cha peng song huo hong .jiu xi he bei lv .
.ruo ye xi pan yun men seng .ye xian yan zuo ting zhen cheng .lian hua mi ji yao cao yu .
zhi yuan zhong wu jing .huai tan sui xi jian .yu zhi gong jian de .suo bao zai wei xian ..
.zuo ri tou xian kan hua liao .jin chao duo yu nai ren he .
guang ling jing shui su .jian ye you seng qi .ruo dao xi xia si .ying kan jiang zong bei ..
.ya xiang guan diao chan .fen you tong shi lian .huo xing dang yong ri .yun han zhuo yan tian .
xi sui bao yi liang fu yin .dang shi yi you zhi jun xin .zhuan cheng yi gu yao fen jing .
.ke lian yun mu cong .man jin bi meng meng .se run ling quan jin .yin qing nian lu tong .
tu you ji e xin .nai he bu zhi ji .

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人(ren)有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我(wo)到哪儿会(hui)不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没(mei)有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也(ye)就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
  你难道没听过那最令人悲凄怅(chang)惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
你不要径自上天。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  

注释
14服:使……信服(意动用法)
(6)蔼蔼:茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门:指永州外城的南门。郭,外城。
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。
堂:厅堂
(52)法度:规范。
日出入行:乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》,又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。

赏析

  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜(zuo ye)在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的(qi de)对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的(yi de)生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来(er lai),故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

陆秀夫( 宋代 )

收录诗词 (2959)
简 介

陆秀夫 (1238—1279)楚州盐城人,字君实。理宗宝祐四年进士。李庭芝镇淮南,辟置幕中。元兵东下,扬州臣僚大多逃散,被调临安,任礼部侍郎。从益王赵是、广王赵炳走温州,与陈宜中、张世杰在福州立是为帝(端宗),任端明殿学士、签书枢密院事。端宗死,复与世杰等立炳为帝,徙驻厓山,为左丞相,与世杰共秉政,抵抗元兵。元世祖至元十六年,厓山破,负帝跳海而死。有《陆忠烈集》。

南涧中题 / 王文明

"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
顾生归山去,知作几年别。"


小石潭记 / 邢梦臣

"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
"何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。


蝶恋花·出塞 / 郑访

"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 赵文楷

浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
青枫浦上魂已销,黄檗馆前心自苦。"
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。


白华 / 曾王孙

牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 徐容斋

旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
丈人且安坐,金炉香正薰。"
"长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。
"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。


纵游淮南 / 杨允

似盖芳初合,如丝荫渐成。依依连水暗,袅袅出墙明。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
"黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。
拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
为白阿娘从嫁与。"
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 安策勋

阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,


西湖春晓 / 邹鸣鹤

"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
"晓发悲行客,停桡独未前。寒江半有月,野戍渐无烟。
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
别我长安道,前期共须老。方随水向山,肯惜花辞岛。


念奴娇·梅 / 赵崇璠

前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
谢族风流盛,于门福庆多。花攒骐骥枥,锦绚凤凰窠。
悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
省得老僧留不住,重寻更可有因由。"
禅庭古树秋,宿雨清沈沈。挥袂故里远,悲伤去住心。"
挺生岩松姿,孤直凌雪霜。亭亭结清阴,不竞桃李芳。