"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。"
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
愁吟心骨颤，寒卧支体m5.居处虽幽静，尤悔少愉嬾。
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
今日槿花落，明朝桐树秋。莫负平生意，何名何莫愁。"
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
.zhe zhi ben chu chu wang jia .yu mian tian jiao wu tai she .song bin gai shu luan feng ji .
sui ren pin xin tai .tian liang bing ti an .xiang feng qu ci di .que shen shao nian huan ..
.ting qiu zhi wu zhu .gong sheng shi bu jian .ge you teng rao zhi .shang ge xiang gou lian .
zhen mu ru wo teng wei lian .hu ran bian you jiang hu si .sha li ping qian cao xian xian .
chou yin xin gu chan .han wo zhi ti m5.ju chu sui you jing .you hui shao yu lan .
wo shi liu qi zi .cang zu bu ji jiang .xiang jian bu fu qi .ling luo gan suo ding .
jin ri jin hua luo .ming chao tong shu qiu .mo fu ping sheng yi .he ming he mo chou ..
wu chang zuo xiao shuo .wan lei sui shuai wei .yi zi jian lu shan .dao jian wu suo yi .
wo zuo ci shi .ge yu yuan dao .wu ji qi qu .tian zi you zhao ..
huang tian ping fen cheng si shi .chun qi man dan zui ke bei .za hua zhuang lin cao gai di .
ran zhi qian fen ni .man hou gan lu xiang .yun cheng shi ri jiu .wei di wu yun jiang .
chun feng yi fan qin shang lai .yao sui jin zun bi tian yue ..
zi cong xiao ye lai dong dao .qu li chang mei shao jian ren .xiang ru zhong shang sheng qiu bai .
di ming ze zhu xia .bu qi chong yu kun .sui shi bu gao lu .cheng wu shi hou en .
译文
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向(xiang)东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
播撒百谷的种子，
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
注释
④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
③钱塘江：古称浙，最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名。
⑬便，顺利，指没有困难或阻碍。鸳被，表层绣有鸳鸯图案的被子。刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。”
3.傲然：神气的样子
海客：海上旅客。此指估客，乘海船出外经商的商人。
[14] 周：指周武王，周朝开国君主。
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"
老翁不量分，累月笞其儿。搅搅争附托，无人角雄雌。
时闻丧侣猿，一叫千愁并。"
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
孔子修春秋。二百四十年，月蚀尽不收。今子咄咄词，
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
溪中士女出笆篱，溪上鸳鸯避画旗。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
"琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
"灌池才盈五六丈，筑台不过七八尺。欲将层级压篱落，
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
"华山高幢幢，上有高高松。株株遥各各，叶叶相重重。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
"堕泪数首文，悲结千里坟。苍旻且留我，白日空遗君。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
"每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。"
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
南斗接，北辰连，空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然，
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
"振振芝兰步，升自君子堂。泠泠松桂吟，生自楚客肠。
"长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
春风连夜动，微雨凌晓濯。红焰出墙头，雪光映楼角。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官车初还城垒未完备。
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
"病客无主人，艰哉求卧难。飞光赤道路，内火焦肺肝。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。"
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。"
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
昨日韩家后园里，看花犹似未分明。"
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。