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咏弓

五代 / 陆有柏

却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。


咏弓拼音解释:

que zhuo xian xing shi mang shi .shu ren tong bang qu jiang tou ..
yi you luan he qun .xian li gao yang ru bu wen .qin ji liao .ren yun er shi neng yan niao .
qun yao yin xian ya .shu zhang jin kuang cu .dai xie zi pu tao .ku hua hong shi zhu .
qu shui hua lian jing hu kou .lao qu huan neng tong yin wu .chun lai zeng zuo xian you fou .
.xi shang zheng fei shi jun jiu .ge zhong duo chang she ren shi .
bin bai deng hua xi .qin ying zhang xian che .cui zhuang shi wei liao .xing dou jian qing xie .
.xiang sha kan fei yuan .qi yuan ru shi shen .long pan song jiao jiao .yu li zhu sen sen .
geng dai cheng dong tao li fa .gong jun chen zui liang san chang ..
san xiang ren jian he chu wu .jue ni zhuo luan fang ke shi .nan nv qun qiang zui duo li .
lv xi qi jiao za .bei pan san fen na .gui qu wu yong e .dao zai tao nan zhe .
.hu jing lin xia fa han mei .bian shi hua qian yin leng bei .bai ma zou ying shi ke qu .
reng lai chou yuan han bu jiao .ruo wen yuan jiao geng chou ren ..
.dan mu liang shu shi .ri zhong yi xian mian .bian shi liao yi ri .ru ci yi san nian .
.tian gao feng niao niao .xiang si rao guan he .liao luo gui shan meng .yin qin cai jue ge .
wei xiang shi zhong de zhu yu .shi shi ji dao di xiang lai ..
.wan li qing guang bu ke si .tian chou yi hen rao tian ya .shui ren long wai jiu zheng shu .
jian de jiu shu san si zhi .gao di kuo xia cu cheng xing .
xin wei lun wen he .mei yin quan shan kai .bu sheng zhen zhong yi .man xiu xie qiong gui ..
ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
bi cao qian li pu jiao ji .yu xia duan shi qi fu lie .xie yun zhan chu luo wen pi .
.hai nei shi wu shi .jiang nan sui you qiu .sheng min jie le ye .di zhu jin xian hou .

译文及注释

译文
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不(bu)出救国(guo)的良(liang)策。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹(du)。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
《梅》杜牧 古诗花虽(sui)有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微(wei)但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农(nong)民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。

注释
峰嶂:高峻的山峰。冥密:深幽茂密。
[74]椒途:涂有椒泥的道路,一说指长满香椒的道路。椒,花椒,有浓香。
28. 乎:相当于“于”。
⑿服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。”
⑹微吟:低声地吟唱。狎(xiá):亲近而态度不庄重。

赏析

  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人(hou ren)见仁见智,看法不一。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥(shuo ming)纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表(lai biao)达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

陆有柏( 五代 )

收录诗词 (3729)
简 介

陆有柏 陆有柏,四会人。明神宗万历三十一年(一六〇三)经魁。事见清光绪《四会县志》编六。

孟子见梁襄王 / 司马书豪

"有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"


乞巧 / 公羊瑞君

浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 俎溪澈

"遍览古今集,都无秋雪诗。阳春先唱后,阴岭未消时。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 上官东良

秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
高星粲金粟,落月沉玉环。出门向关路,坦坦无阻艰。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。


国风·齐风·鸡鸣 / 巫马兰梦

始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。


出郊 / 令狐程哲

松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。


箕子碑 / 尉迟凡菱

山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"


满庭芳·茶 / 中困顿

我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"


至节即事 / 公冶祥文

我谓此山鸟,本不因人生。人心自怀土,想作思归鸣。
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。


六州歌头·长淮望断 / 丛巳

五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
担舁来郡内,洗刷去泥垢。孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"