首页 古诗词 秋夜

秋夜

隋代 / 曹泳

"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
"语别在中夜,登车离故乡。曙钟寒出岳,残月迥凝霜。
回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
难说累牵还却去,可怜榆柳尚依依。"
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。
"太华万馀重,岧峣只此峰。当秋倚寥泬,入望似芙蓉。
"鸟啼莺语思何穷,一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简,
"碧草连金虎,青苔蔽石麟。皓齿芳尘起,纤腰玉树春。
"不唯诗着籍,兼又赋知名。议论于题称,春秋对问精。
景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施。
废忘淹中学,迟回谷口耕。悼伤潘岳重,树立马迁轻。


秋夜拼音解释:

.yi zhang hong qiang yong cui jun .luo chuang bu shi rao jie chen .xia zhong xun mi chang feng yu .
ying zhuan cai jian guan .chan ming xuan xiao xie .ru he liang bin mao .bu zuo qian zhi xue .
.yu bie zai zhong ye .deng che li gu xiang .shu zhong han chu yue .can yue jiong ning shuang .
hui tou yi diao ji shan ke .shi xin tao yao bu wei ming ..
nan shuo lei qian huan que qu .ke lian yu liu shang yi yi ..
su tai sui duo lei .xian biao fa jin kuang .sheng ming jia ju zai .shen shi yu qin zhang .
.tai hua wan yu zhong .tiao yao zhi ci feng .dang qiu yi liao jue .ru wang si fu rong .
.niao ti ying yu si he qiong .yi shi rong hua yi meng zhong .li gu you yuan cang du jian .
.bi cao lian jin hu .qing tai bi shi lin .hao chi fang chen qi .xian yao yu shu chun .
.bu wei shi zhuo ji .jian you fu zhi ming .yi lun yu ti cheng .chun qiu dui wen jing .
jing yang gong jing sheng kan bei .bu jin long luan shi si qi . chang duan wu wang gong wai shui .zhuo ni you de zang xi shi .
fei wang yan zhong xue .chi hui gu kou geng .dao shang pan yue zhong .shu li ma qian qing .

译文及注释

译文
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自(zi)得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了(liao)。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县(xian)衙门吃官司那就是最大的幸福了。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着(zhuo)出嫁时娘家陪送的布(bu)裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜(tong)鞮》之曲。
把鸡赶(gan)上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。

注释
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
6.钟山:在江苏省南京市区东。
(22)狄: 指西凉
⑴式:作语助词。微:(日光)衰微,黄昏或曰天黑。
2.平沙:广漠的沙原。
鸾分鉴影:范泰《鸾鸟诗序》:“昔罽宾王结置峻卯之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不致也。乃饰以金樊,飨以珍羞。对之俞戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其意。鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。

赏析

  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手(jiu shou)执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点(jian dian)旧日舞衣,余香尚存,但已无缘(wu yuan)再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明(biao ming)诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  动态诗境
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来(qi lai)描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解:因前后描写的景物不同,表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景,于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗,既有萧瑟凄凉,也有奇丽壮观,对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力(zhang li)。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博(bu bo),只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

曹泳( 隋代 )

收录诗词 (5413)
简 介

曹泳 曹泳,秦桧姻党。高宗绍兴二十年(一一五○)任两浙转运副使(《宋史》卷三○《高宗本纪七》)。二十二年知越州(《嘉泰会稽志》卷二)。次年,除直显谟阁移知临安府(《咸淳临安志》卷四七)。二十四年,兼权户部侍郎。二十五年十月罢,新州安置(《宋史》卷三一《高宗本纪八》)。

有所思 / 朱令昭

高楼直上百馀尺,今日为君南望长。"
兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。
葛蔓交残垒,芒花没后宫。水流箫鼓绝,山在绮罗空。
裴徊偏起旧枝恋,半夜独吟孤烛残。"
拊头一别三千里,何日迎门却到家。"
终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。"
"碧江凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇,
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。


秦西巴纵麑 / 王日翚

越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
谁与王昌报消息,尽知三十六鸳鸯。"
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
"太虚悬畏景,古木蔽清阴。爰有泉堪挹,闲思日可寻。


山行杂咏 / 冯行贤

"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
他岁若教如范蠡,也应须入五湖烟。"
驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
江天夜夜知消息,长见台星在碧霄。"
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。


宴清都·秋感 / 叶令嘉

"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
"馆娃宫伴千年寺,水阔云多客到稀。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。
自知终有张华识,不向沧洲理钓丝。"
方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
"二年中散似稽康,此日无功换宠光。
回首故园红叶外,只将多病告医王。"
客前问所须,含意下吐实。归来学客面,e5败秉爷笏。


归园田居·其二 / 伊用昌

"消息东郊木帝回,宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎,
"贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。
"叶覆清溪滟滟红,路横秋色马嘶风。
大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
"敛笑凝眸意欲歌,高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处,
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 毛先舒

顾我能甘贱,无由得自强。误曾公触尾,不敢夜循墙。
"疏钟细响乱鸣泉,客省高临似水天。岚翠暗来空觉润,
"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
松桂逦迤色,与君相送情。"
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦,风满寒林木叶黄。
"流落伤寒食,登临望岁华。村球高过索,坟树绿和花。


临江仙·和子珍 / 陈子高

"未委衡山色,何如对塔峰。曩宵曾宿此,今夕值秋浓。
"林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急,
"斗酒故人同,长歌起北风。斜阳高垒闭,秋角暮山空。
樛枝势夭矫,忽欲蟠拏空。又如惊螭走,默与奔云逢。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远,为对天颜送喜忙。
知君欲作闲情赋,应愿将身作锦鞋。
行年忽已壮,去老年更几。功名生不彰,身殁岂为鬼。
罗绮留春色,笙竽送晚光。何须明月夜,红烛在华堂。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 郑孝胥

具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
"亲在平阳忆久归,洪河雨涨出关迟。
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
"惆怅人生不满百,一事无成头雪白。回看幼累与老妻,
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
五岳期双节,三台空一星。凤池方注意,麟阁会图形。
芳意长摇落,蘅兰谢汀洲。长吟碧云合,怅望江之幽。"
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。


饮酒·其六 / 于敏中

浮云不相顾,寥泬谁为梯。悒怏夜将半,但歌井中泥。"
"少年才俊赴知音,丞相门栏不觉深。直道事人男子业,
迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
"初宵门未掩,独坐对霜空。极目故乡月,满溪寒草风。
朝巾暮栉不自省,老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大,
"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。


吉祥寺赏牡丹 / 赵至道

树来沙岸鸟,窗度雪楼钟。每忆江中屿,更看城上峰。"
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
正繁闻近雁,并落起栖禽。寂寞寒塘路,怜君独阻寻。"
好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
"皓月方离海,坚冰正满池。金波双激射,璧彩两参差。
"官总芸香阁署崇,可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里,
哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。