译文
怎能(neng)让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的(de)洞庭湖。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于(yu)圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远(yuan)长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向(xiang)善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛(xin)劳苦岁暮还滞留天涯。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
注释
【猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报】
129.六簙(bo2伯):一种棋戏。可用以赌博。
(24)彰: 显明。
(68)承宁:安定。
⑶西风愁起:西风从绿波之间起来。以花叶凋零,故曰“愁起“。
⑵役象:海南出象,采珠人使象作为纳税的交通工具。
(97)退有后言——当面不敢说,却在背后议论是非。
②被(pi):同“披”,覆盖。訾(zǐ紫):说坏话。诟(gǒu狗)耻:耻辱。