首页 古诗词 墓门

墓门

两汉 / 汤莱

留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
忽见隐侯裁一咏,还须书向郡楼中。"
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。


墓门拼音解释:

liu hou qi po tun tai hua .she tou yi cun sheng yang chun .shen nong nv wa chou bu yan .
feng bian xi ting yan ji zhong .yue shi shu si seng bing yuan .yi shan chang xian he gui song .
yi bie zhu men san si chun .zai lai ying xiao shang feng chen .
hu jian yin hou cai yi yong .huan xu shu xiang jun lou zhong ..
yu yan yi shi wang ji di .he yong jiang jin bie mai shan ..
chi fu fan zhi luo .feng tian wu ying xie .cai yun piao yu qi .jiang xue xia xian jia .
huang hun qi de xia tian long .xun bian mao shan shu shi feng .
qiang yan li pu se .lu yu ru chuan sheng .ru ji deng yun lu .ping jun ji ci sheng ..
yu zhi ju mu wu qing fa .yi pian hua liu jiu yi bei ..
.qiu bo ru bai shui .fan qu qin kong xiao .wu liang ju ben xing .qiang wu ji fei niao .
jing bian bu ren shao yun shu .duo shi men ren zai hou zai .
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
neng shi yin zuo ji .hao ke qi guan ming .yue wo zhong qiu ye .tong lai kan yue ming ..
long gong xin fang jiu .ying gu tian qian qiao .cong shi dao cheng fa .tong zhang kui zai yao ..
yin tai ji ji lian qing han .gui zi xiang nong yue chu di ..
shui yu gao wu mi .qi deng xiao ge xu .dong lao yuan liang shu .han kuai ji ying yu .
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
xue geng bu feng nian .lang you bai shu he .qi wei qin bin san .niao shu yi chao ke .
huang huang du men wai .zu zhang guang qi gui .ge zhong le xing jun .yun wu can bie di .

译文及注释

译文
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
屋里,
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
誓和君子到白(bai)首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩(zhao)上绉纱细葛(ge)衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
北方有寒冷的冰山。
我与现(xian)在的人虽不相(xiang)容,我却愿依照彭咸的遗教。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
赤骥终能驰骋至天边。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
整日里,相思相望,而又不得相亲(qin),枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
你会感到安乐舒畅。
魂魄归来吧!
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
国家需要有作为之君。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。

注释
讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。
击豕:杀猪。
⑪萦(yíng 营):回旋缠绕。《康熙字典》:玉篇萦,旋也。广韵 绕也。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)
⑿昏媾︰昏通婚,婚姻;结亲。

赏析

  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。
  第三句“人生只合扬州死(si)”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的(sheng de)时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗(gu shi)》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失(de shi)群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属(di shu)国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义(yi yi)是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在(hui zai)《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

汤莱( 两汉 )

收录诗词 (9279)
简 介

汤莱 字莱生,丹阳人,兴化李大来室。有《忆蕙轩词》。

陈情表 / 出华彬

白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"


清明夜 / 卫水蓝

淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。


行路难三首 / 战火火舞

"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
"高蝉旦夕唳,景物浮凉气。木叶渐惊年,锦字因络纬。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。


小雅·车舝 / 卢凡波

玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
谁谓五陵年少子,还将此曲暗相随。"
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
"客行无定止,终日路岐间。马为赊来贵,僮缘借得顽。


停云·其二 / 晏柔兆

虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"


满江红·仙姥来时 / 梁丘济深

不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
吾将终老乎其间。"
神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。


虞美人·春情只到梨花薄 / 子车兴旺

上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在,客曹故事望君传。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。


秋晚登城北门 / 介语海

"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 长孙庚辰

秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.
狂作文章信手书。官职卑微从客笑,性灵闲野向钱疏。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"


少年行二首 / 殷栋梁

"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
凿龙中辟,伊原古奔。下有秘洞,豁起石门。竹涧水横,