"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
wei xia fan cang hai .you you bing ma jian .sai men feng luo mu .ke she yu lian shan .
ying chou jiang shu yuan .qie jian ye ting huang .hao dang feng chen wai .shui zhi jiu shu xiang ..
chu yun shan yin yin .huai yu cao qing qing .kang le duo xin xing .ti shi ji suo jing ..
fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
.dang shi huan hua qiao .xi shui cai chi yu .bai shi ming ke ba .shui zhong you xing che .
lun jiao fan hen wan .wo bing que chou chun .hui ai nan weng yue .yu bo ji lao shen ..
wang wang po tuo zong chao yue .jiao zhuang fan tong mi lu you .fu shen bo dang yuan tuo ku .
hui yan zhi yu weng .yao tiao feng qiao zi .yun kai tian yu jing .yue ming zhao wan li .
.tai shou you neng zheng .yao wen ru gu ren .feng qian jin gong ke .jia ji chang qing pin .
.xian ta cong ma lang .yuan ri ye ming guang .li chu wen tian yu .chao hui re yu xiang .
译文
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞(sai)外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
注释
③黄衫：贵族的华贵服装。
5、塞雁：北雁，春来北飞。
赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
彭越：汉高祖的功臣。
①存，怀有，怀着
怪：对......感到奇怪。
高适出身寒门，年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯，曾使他对民间的疾苦有了深刻了解，从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载（749年），高适将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作，创作时间在天宝九载（750年）秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载（751年）春天返回期间。
张炎民 张炎民，英宗治平间知于潜县（清嘉庆《于潜县志》卷一二），一说在神宗熙宁中（《宋诗纪事补遗》卷二五）。元丰初，为秘书丞充三班院主簿（《续会稽掇英集》卷四）。
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
"海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
形骸今若是，进退委行色。"
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
且愿充文字，登君尺素书。"
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。