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玉壶吟

金朝 / 吴甫三

熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
今日相逢又相送,予乘五马子单车。"
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。


玉壶吟拼音解释:

liu cong hua ding luo .shu yu chi cheng lian .yi you qiu xian yi .xiang qi zai mu nian ..
.bai tou zhong song gui .zao wan jian cheng lin .bu ji zai yang liu .ming nian bian you yin .
.qing tai di shang xiao can shu .lv shu yin qian zhu wan liang .qing ji dan shan bao sha mao .
jie er bao zhong lie .gu lai shui yu chou .jiu peng gan han shi .wo jie bei yang qiu .
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..
shang yang gong li nv .yu se chu ren duo .xi xin wu yin de .dong you nai le he .
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
chang yi shan yin jiu hui shi .wang jia xiong di jin xiang sui .
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
jin ri xiang feng you xiang song .yu cheng wu ma zi dan che ..
.yan bo ye si jing guo chu .shui guo cang mang meng xiang zhong .yun san pu jian jiang yue jiong .
.yi sheng lu nv shi san xian .zao jia cheng xi hao shao nian .
rong jian jiang xiang bu ru jun .bai nian jiao qi chu xin zai .wan li yan xiao zhong lu fen .

译文及注释

译文
一(yi)袭深红色的(de)长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
只有那一叶梧桐悠悠下,
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船(chuan)往京城来,虽然他(ta)心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪(zong)污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它(ta)放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。

注释
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。
16.二陆:指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》:“少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年,年纪轻。
126.臧:善,美。
7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。属于一种乐器.
闻:听说。
寝:躺着。

赏析

  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  秋天是菱角莲蓬的收获季节,水乡姑娘们荡着莲舟,来到湖塘之上,一边劳作,一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现,作为隐隐约约的远景,这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上,风平波静,水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”,既有“平”的形感,又有“白”的色感,更有“软”的质感,这是作者置身的近(de jin)景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照,“人语”与“波静”又形成一重对照,从而使短短的两句景语中,蕴涵了丰富的诗情画意。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃(bei qi)与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅(de chan)境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  前两句“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

吴甫三( 金朝 )

收录诗词 (1232)
简 介

吴甫三 吴甫三,略历未详。存诗一首,见连横《台湾诗录》,今据以移录。

浣溪沙·五月江南麦已稀 / 农承嗣

多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 畅逸凡

"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。


沁园春·孤鹤归飞 / 市敦牂

"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。
虎骑摇风旆,貂冠韵水苍。彤弓随武库,金印逐文房。
嵩少当宫署,伊瀍入禁渠。晓关开玉兔,夕钥纳银鱼。
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"


河传·湖上 / 公羊森

微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
七十三人难再到,今春来是别花来。"
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。


观游鱼 / 敏之枫

"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
他时蹇跛纵行得,笑杀平原楼上人。"
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。


饮酒·幽兰生前庭 / 锺离艳花

光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"


南园十三首·其五 / 阚友巧

如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.


赠范晔诗 / 嘉采波

炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟,琼墀绣帐开明月。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 乌雅菲

密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。


九叹 / 明太文

老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
"茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。