译文
魂魄归(gui)来吧!
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大(da)要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开(kai)头。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
注释
⒇莺歌:歌如莺鸣。太液:唐大明宫内有太液池,池中有蓬莱山。
4. 固:固然(固不知子矣);本来(子固非鱼也)。
(70)皁:同“槽”。
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。
⑸命友:邀请朋友。
⑹蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。
②玉管春葭:葭:芦苇,这里指芦灰。