竹枝词二首·其一
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
竹枝词二首·其一拼音解释:
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
译文及注释
译文
李白饮酒(jiu)一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池(chi)游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
仓促(cu)地由花丛中走过，懒得回头(tou)顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
屋前面的院子如同月光照射。
晶莹如玉的美酒掺(chan)和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴(dai)他的桐乡。
盘(pan)根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
谁能像多情的南山明月，把层(ceng)层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下(xia)伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
酿造清酒与甜酒，
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
注释
202. 尚：副词，还。
（17）案：放食器的小几（形如有脚的托盘）。
②暖酥：极言女子肌肤之好。
⑴三峡：指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
（36）天阍：天宫的看门人。
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
《三峡》郦道元 古诗：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。《三峡》郦道元 古诗全长实际只有四百多里。
赏析
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
六言绝句，由于每句字数都是偶数，六字明显分为三顿，因此天然趋于对偶骈俪，趋于工致整饬，绝大多数对起对结，语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式，但由于纯用朴素自然的语言进行白描，前后幅句式又有变化，读来丝毫不感单调、板滞，而是显得相当轻快自然、清新朴素，诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类，这首诗似属于“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事，却给人以一种美的艺术享受。
李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
男子的答话是“同是(tong shi)长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的(xian de)人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。
此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港市西南）。其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。
这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上(lou shang)。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就象亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！
潘大临是属江西诗派，他的作品原有《柯山集》二卷，已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高，黄庭坚称他“早得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《书倦壳轩诗后》，后来陆游也说他“诗妙绝世”（《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看，他的确是出手不凡，本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引，情调比较低沉，但这是诗人无可奈何的处境中，所发出的不平之声。只要看“形胜三分国，波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰，他何尝不希望能有一番作为？可是由于时代和社会的限制，他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上(dian shang)卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先(yuan xian)容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期(yi qi)一醉。上片引典故而用幻写真。
创作背景
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
葬向青山为底物。"
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
相思坐溪石，□□□山风。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。