箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
jian xia yao xing luo .feng qian sha qi hui .guo xiang xun ling qu .lou yue yu gong lai .
.zhang ting qu yi yuan .lai shang hu tou yan .tan ji shui yi zhao .shan hui feng man fan .
.shi jing ru kai jing .shan gao ruo song lian .sun gan chou yu guan .hua man zhui jin dian .
.gao gao dan gui zhi .niao niao nv luo yi .mi ye fu yun guo .you yin mu niao gui .
.yi bai wu ri you yu lai .li hua mei hua can cha kai .xing ren zi xiao bu gui qu .
.nan guo yan guang yi shi jian .bi tao hong xing shui chan chan .yuan lai jin ling mi hou san .
yi dan gui kan shi .chou die zhang luan chong .chi yu zhong yao hai .shi fei jie cong cong .
dong hai ren qing bian .nan shan sheng shou shen .zhu yan chang si wo .lv fa yi ru xun .
zhou jing wei chan ke .chun lai you nv lang .du xing hui bu de .wu shi ke fen xiang ..
.xun xian xiang yu qing .du yi xue chu qing .mu luo han jiao jiong .yan kai die zhang ming .
译文
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
我没有才能，奉皇(huang)上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答(da)复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍(gun)打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”
注释
[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。
（3）休：此处作“忘了”解。
①王历阳：指历阳姓王的县丞。历阳县，秦置。隋唐时，为历阳郡治。
①仙云：状梅花飘落姿影。
（95）邈（秒miǎo）无闻矣——长久没有听到了。
（86）付梓（子zǐ）付印。梓，树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿，附印在袁枚的《小仓山房全集》中，题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"
穴通茆岭下，潮满石头西。独立生遥思，秋原日渐低。"
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨，寒角边城怨落晖。
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
楚色忽满目，滩声落西楼。云翻天边叶，月弄波上钩。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月，沧浪歌里放心神。
从来有恨君多哭，今日何人更哭君。"
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
芙蓉苑外新经雨，红叶相随何处流。"
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
如病如痴二十秋，求名难得又难休。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
"格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
"五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世事，
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
"劳思空积岁，偶会更无由。以分难相舍，将行且暂留。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
繄公之功，赫焉如昼。捍此巨灾，崒若京阜。天子赐之，
"衣屡犹同俗，妻儿亦宛然。不餐能累月，无病已多年。
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。