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野人送朱樱

南北朝 / 殷辂

断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
先生觱栗头。 ——释惠江"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"


野人送朱樱拼音解释:

duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
jing chao gu dao yue .han meng jiu gao yun .gui lu fen ming guo .fei ming ji ke wen ..
dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
fei ri zhi mu .fu yun zhi wu .jie wo huai ren .you xin ru du .
.ai di zhi shuang tai .jia shan xian du hui .chu men shi fan gu .he ri geng xi lai .
dao yao zhou lin jing .ji quan yin jian chi .wei zong yu mi lu .yuan xie qiu yang zhi ..
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..

译文及注释

译文
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发(fa)出的香气一下就侵入衣服里。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水(shui)无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣(ming),傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠(zhui)楼的绿珠美人。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血(xue)泪浸透在绿竹枝上。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这(zhe)里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
拉开弓如满月左右(you)射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕(diao)刻成功。蚯蚓没有锐利的爪(zhua)子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

注释
④蓝田:地名,在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
至于:直到。
[6]巢岐饮渭:指秦王李世民的军队进驻关中之地。巢:用如动词,筑巢,引申为安营扎寨。岐:岐山。渭:渭水。
晴日暖风:语本唐人薛能《折杨柳》:“暖风晴日断浮埃,废路新条发钓台。”
②闭月:行云遮月。花房:花瓣的总称,如白居易《画木莲房图寄元郎中》诗:“花房腻似红莲房,艳色鲜如紫牡丹”。
⑵碧山:指终南山。下:下山。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛(meng meng),青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  此曲的写(de xie)作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容(nei rong)所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女(er nv)悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类(xiang lei),故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义(yi)集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光(fu guang)跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

殷辂( 南北朝 )

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简 介

殷辂 殷辂,字乘卿。博罗人。明神宗万历二十二年(一五九四)举人。官四川溆州同知。事见清道光《广东通志》卷七五。

阮郎归·湘天风雨破寒初 / 黄秀

亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"


与陈伯之书 / 杨继经

每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


咏二疏 / 施绍莘

我今学得长生法,未肯轻传与世人。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。


周颂·有客 / 周复俊

公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。


踏莎行·祖席离歌 / 王奂曾

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


过五丈原 / 经五丈原 / 蜀翁

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"


莲藕花叶图 / 石君宝

见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。


菩萨蛮·梅雪 / 王遂

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


叔于田 / 黎彭龄

"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


将归旧山留别孟郊 / 朱学熙

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。