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点绛唇·波上清风

近现代 / 丘逢甲

弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"


点绛唇·波上清风拼音解释:

qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
fan shi tai chu xian .yu dao ming zhi yi .kong dong ning zhen jing .nai wei xu zhong shi .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .
ke zhong feng yu yi chao zhi .huan ying bu shi chi zhong wu .cang shan wan zhong cai yi zhi .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..

译文及注释

译文
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
诸侯征战数百年(nian)(nian),天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已(yi)经快落山(shan)了。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
可进了车箱谷就难(nan)以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信(xin)的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头(tou),说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。

注释
(10)李斯:秦国宰相。
13.风光:春光。共流转:在一起逗留的盘桓。
⑵大江:指长江。
⑶分野色:山野景色被桥分开。
⒄独且:据王引之说,“独”犹“将”;“且”,句中语助词。
(2)寝疾:病倒,卧病,此偏向于病倒。寝,睡卧。疾,小病。
④称意:合乎心意。相宜:合适,符合。

赏析

  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象(xiang),静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩(pu nen)时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生(bo sheng)长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显(bian xian)得更为浓郁。
  这篇百字短文记述了齐桓公(huan gong)在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

丘逢甲( 近现代 )

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简 介

丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

解语花·梅花 / 那拉小凝

洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。


长相思·雨 / 屈雪枫

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。


思旧赋 / 端木培静

况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 辉癸

烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。


梅花绝句·其二 / 贰巧安

秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 颛孙淑霞

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


行路难 / 梁丘萍萍

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。


独望 / 沈丙午

任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。


论诗三十首·二十八 / 刘念

时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。


题都城南庄 / 单于伟

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。