扫花游·秋声
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
扫花游·秋声拼音解释:
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
han jiang xi an shu jiang dong .liu ren an chan jiao hua zhong .tuo ji xing jiang wang can bie .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
译文及注释
译文
既然进取不(bu)成反而获罪，那就回来把我旧服重(zhong)修。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
卿云灿烂如(ru)霞，瑞气缭绕呈祥。
生计还是应该以耕田为主，世事(shi)人情都交付给那东流而去(qu)的江河之水吧。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
其一：
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙(meng)汜栖息。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车(che)马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何(he)！
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
注释
131.妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。闻一多说：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
西风：秋风。
使籴（ dí ）者 处（chǔ ）疾病之无归者 使在处随收瘗（yì ）之
外：朝廷外，指战场上。
18. 或：有的人。
1、高帝：即汉高祖刘邦，字季，沛（今江苏沛旦）人。西汉王朝的建立者，公元前206年至前195年在位。他继承秦制，实行中央集权制度和重农抑商政策，发展农业生产，打击商贾。他能知人善任，任人唯贤。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
赏析
诗中的“歌者”是谁
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混(de hun)乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
第二首诗在《会稽(hui ji)掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
这首诗描写细(xie xi)腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产(de chan)生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
对于一个忧乐关乎天下(tian xia)的诗人来说，相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”居定之后，诗人的报国壮志重新高涨，对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头，民不聊生之际，诗人却守着一方小家庭，诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上，再使风俗(feng su)淳”的志向，在金戈铁马、烽火狼烟中淹没，壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容，日子久了，连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝，畏我复却去”，看着父亲日渐愁苦的脸，懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了，担心父亲为了理想再度离家而去，于是，孩子们每日守护在父亲左右，珍惜和父亲在一起的每时每刻。
《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混(de hun)乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
第二首诗在《会稽(hui ji)掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨，杜牧待不住，不会宿寺过夜的，大约在近侍郊宫的时候，也逢见过大雨，就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
这首诗描写细(xie xi)腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产(de chan)生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
对于一个忧乐关乎天下(tian xia)的诗人来说，相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”居定之后，诗人的报国壮志重新高涨，对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头，民不聊生之际，诗人却守着一方小家庭，诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上，再使风俗(feng su)淳”的志向，在金戈铁马、烽火狼烟中淹没，壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容，日子久了，连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝，畏我复却去”，看着父亲日渐愁苦的脸，懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了，担心父亲为了理想再度离家而去，于是，孩子们每日守护在父亲左右，珍惜和父亲在一起的每时每刻。
创作背景
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
王直( 元代 )
收录诗词 (6357) 首
简 介
王直 （1379—1462）明江西泰和人，字行俭，号抑庵。永乐二年进士。选入翰林，读中秘书，寻入内阁，除修撰。历仕仁、宣二朝，迁少詹事兼侍读学士。在翰林二十余年，稽古代言编纂记注之事多出其手，与王英齐名，时有西王东王之说。英宗时拜吏部尚书，谏北征，不从。土木之变后，劝郕王(景帝)即位。自以不如于谦，每事推下之。帝易太子时，署名有难色，强而后可，终以为憾事。夺门变后，乞休。有《抑庵集》。
荷叶杯·镜水夜来秋月
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
石榴花发石榴开。
穿入白云行翠微。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
自宣城赴官上京
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
定风波·为有书来与我期
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
白马篇
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
庆清朝·禁幄低张
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
将归旧山留别孟郊
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
望海潮·自题小影
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
夏夜苦热登西楼
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
意中云木秀，事外水堂闲。永日无人到，时看独鹤还。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
读山海经十三首·其九
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
谢池春·残寒销尽
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。