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忆江南·春去也

明代 / 饶墱

岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙,波连珠兮文沓缝。
利器长材,温仪峻峙。
群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
鸿渐升仪羽,牛刀列下班。处腴能不润,居剧体常闲。
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。


忆江南·春去也拼音解释:

qi zhi yi ri zhong fei zhu .you zi ru jin you yuan sheng ..
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
dong zhi xiao .xian xue si biao .wo you jin lu .xi qi yi xiao .
fang mi mi xi lai jian jian .shi zan cong xi yun jin cong .bo lian zhu xi wen da feng .
li qi chang cai .wen yi jun zhi .
qun feng qu hai jiao .qian li dai xiang lian .yao yi chi cheng shang .tong tong chu ri yuan .
he zhou hua yan yue .ting shu guang cai qian .bai yun tian tai shan .ke si bu ke jian .
hong jian sheng yi yu .niu dao lie xia ban .chu yu neng bu run .ju ju ti chang xian .
wan li kan yi niao .kuang ran yan xia shou .wan hua dui gu shu .chun xue han bian zhou .
.ruo sui zao deng long .jin lai xi zai feng .ru he chun yue liu .you yi sui han song .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
.ming dao heng shan yu dong ting .ruo wei qiu yue ting yuan sheng .chou kan bei zhu san xiang yuan .
.lou guan yi chang xiao .deng pan ji ji chao .gao ru shi men ding .sheng ni chi cheng biao .
hui he fei wo .guan shan zuo wei .li hong xiao yin .bie ye qiu fei .

译文及注释

译文
君王(wang)远弃贤士却(que)不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
大丈夫已到(dao)了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
像冬眠的动物争相在(zai)上面安家。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
为何桀在呜(wu)条(tiao)受罚,黎民百姓欢欣异常?
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
回想起昔曰(yue)的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。

注释
⑷不为:要不是因为。困穷:艰难窘迫。《易·系辞下》:“困穷而通。”宁有此:怎么会这样(做这样的事情)呢?宁:岂,怎么,难道。此:代词,代贫妇人打枣这件事。
④弄儿:逗小孩。戏:玩耍。 
视:看。
(3)金错刀:王莽铸币“一刀平五千”,因“一刀”两字用错金工艺,故称之为“金错刀”。
⑹耶溪:即若耶溪,在今浙江绍兴市南。
⑴持:用来。
⑺嗣:后来。还:同“旋”,不久。自相戕(qiāng):自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
乌鹊:乌鸦。

赏析

  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有(hu you)差异。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗(dao shi)人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作(you zuo)者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

饶墱( 明代 )

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简 介

饶墱 饶墱,字于岸,一字用恒。大埔人。相孙,与龄子。明神宗万历三十一年(一六〇三)举人,官山东宁海州知州,进阶奉直大夫。有《庄言》、《谩言》、《白笑集》诸集。清干隆修《潮州府志》卷二八、民国《大埔县志》卷一九有传。

周颂·昊天有成命 / 权近

一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 赵希鹄

遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
绽衣留欲故,织锦罢经春。何况蘼芜绿,空山不见人。"
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"


淮上渔者 / 蒋懿顺

苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
永岁终朝兮常若此。"
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 刘世仲

尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
"罗生殊众色,独为表华滋。虽杂蕙兰处,无争桃李时。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
"江城建业楼,山尽沧海头。副职守兹县,东南棹孤舟。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。


春日秦国怀古 / 蒋麟昌

"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
古人驱驰者,宿此凡几代。佐邑由东南,岂不知进退。
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"


吴许越成 / 张湄

园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
所喧既非我,真道其冥冥。"
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。"


春江花月夜 / 邹极

素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
君门峻且深,踠足空夷犹。"
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。
清猿不可听,沿月下湘流。"
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。


临江仙·试问梅花何处好 / 凌万顷

清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 韩上桂

进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。"
要自非我室,还望南山陲。
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
山对弹琴客,溪留垂钓人。请看车马客,行处有风尘。"


小雅·大田 / 闻诗

水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛,调急遥怜玉指寒。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。