首页 古诗词 醉中真·不信芳春厌老人

醉中真·不信芳春厌老人

宋代 / 仓兆彬

旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
适验方袍里,奇才复挺生。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。


醉中真·不信芳春厌老人拼音解释:

gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
hua gu chui xiao .nong yu qi wu .san wan ba qian wei ban ri .hai he ao ku deng xian du .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
yun han you xi xue .shao meng si peng shan .ying xiao wu ji zhe .teng teng tian di jian ..
shang jie yu chi ren .tan ai na sheng yan .yi duo san tu jian .shi jue qian cheng xian .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .

译文及注释

译文
今(jin)日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不(bu)(bu)羁之态。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到(dao)的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫(man)步。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放(fang)而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?

注释
③吹横笛:古笛曲中有《梅花落》。
(14)乌获:秦国力士,传说能举千钧之重。秦武王爱好举重,所以宠用乌获等力士,乌获位至大官,年至八十余岁。
56.督:督促。获:收割。
19.干:接触。按:《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰:“干,犯也。”
2、旧:旧日的,原来的。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。

赏析

  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示(shi)的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫(chong),生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁(lin weng)能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映(fan ying)出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻(xi ni)、真实。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

仓兆彬( 宋代 )

收录诗词 (4288)
简 介

仓兆彬 仓兆彬,字均斋,号茝坪,一号蔼平,中牟人。有《式好堂集》。

沈园二首 / 曾衍橚

乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。


精卫词 / 朱右

寄言之子心,可以归无形。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。


题随州紫阳先生壁 / 许心榛

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


怀沙 / 万某

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 苏迈

"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
翛然不异沧洲叟。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。


燕归梁·春愁 / 黄革

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,


结客少年场行 / 申在明

"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


题诗后 / 刘大方

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。


谒金门·美人浴 / 缪志道

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。


代秋情 / 释显殊

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。