绮寮怨·上马人扶残醉
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
缄此贻君泪如雨。"
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
绮寮怨·上马人扶残醉拼音解释:
ming ri yi yang sheng bai fu .bu ci xiang wang zu han xiao ..
jian ci yi jun lei ru yu ..
xian ti jun san rang .zhen ming ji bai xiang .xia cai dao jie wu .kong ci kui wen chang ..
zi ge dang shu you .qing song ru huai li .cong jin an pi lou .xiao xiang shi wu shi ..
gu jiang bie lei he xiang lei .jin ri lan gan shi ru yi ..
feng an yan tang ji xie shou .jie lu chang zhan lian hu chun .you ji li chuang yu fu jin .
jiang hua xiao luo liu li di .you shi dao ying shen jiang di .wan zhuang fen ming guang si xi .
diao wei fang qiong le .you lin mei zi shu .cheng liu qian li qu .feng li jie chui xu ..
.bian ting han yi zhong .jing jia si yun zhong .lu di shan chuan zhuang .dan yu gu jiao xiong .
ji lai jin you qu .zan xiao huan cheng qi .luo ri dong zheng che .chun feng juan li xi .
译文及注释
译文
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如(ru)画屏一样隐现在屋上。一个(ge)春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适(shi)合醉眼朦胧地而不适合清醒地去(qu)欣赏。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁(shuo)。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡(shui)觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流(liu)霞酒杯赠送给我。
注释
⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。
⑺屏：屏风，室内用具，用以挡风或障蔽。
3、而：表转折。可是，但是。
⒃目断：纵目远眺；关河：即边塞、边防，指边疆。
⑾舟：一作“行”
1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍。
赏析
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不(yong bu)凋谢的奇花。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的(qian de)羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属(gu shu)楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
总之，柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不(yong bu)凋谢的奇花。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的(qian de)羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属(gu shu)楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
全诗分为三部分：一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上，偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借，“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇，一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”，历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待，是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结，既贯连第二部分的叙事，又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
欣赏这首小诗，读者很容易忘记自身的处境，仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看：四外山水落石出，十里芰荷 ，楼头清风，空中明月，远方近处，天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说：山光、水光、月光，是眼睛的视觉所感到的；芰花、荷花的香气，是鼻子的嗅觉所感到的；清风——夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。总之，读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能，统统被调动起来，集中起来，共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情，令人生出如临其境的感受，成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力，诗人的艺术追求了。
这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
创作背景
这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
谢墉( 元代 )
收录诗词 (8347) 首
简 介
谢墉 （1719—1795）浙江嘉善人，字昆城，号金圃，又号东墅。干隆十七年进士，授编修，官至吏部左侍郎。先后凡九掌文衡。有《安雅堂诗文集》、《四书义》、《六书正说》。
饮酒·其九
"玉立分尧绪，笄年下相门。早加于氏对，偏占馆陶恩。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
"山映南徐暮，千帆入古津。鱼惊出浦火，月照渡江人。
"江上长相忆，因高北望看。不知携老幼，何处度艰难。
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
徒有疾恶心，奈何不知几。
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
因逢骇浪飘，几落无辜刑。巍巍登坛臣，独正天柱倾。
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
"朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。
沁园春·长沙
烟林繁橘柚，云海浩波潮。余有灵山梦，前君到石桥。"
"劳者且莫歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
"乘龟兼戴豸，白面映朱衣。安石还须起，泉明不得归。
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
离堂驻驺驭，且尽樽中圣。"
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
夏日绝句
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
门前种稻三回熟，县里官人四考归。"
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
朝中措·襄阳古道灞陵桥
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
"忽闻此夜携琴宿，遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮，
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
西江月·添线绣床人倦
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。"
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
"逢君自乡至，雪涕问田园。几处生乔木，谁家在旧村。
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
"俗尘浮垢闭禅关，百岁身心几日闲。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
登金陵冶城西北谢安墩
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
"野客居铃阁，重门将校稀。豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。
"至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
狂风浪起且须还。"
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。"
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
朝廷连受脤，台座接訏谟。金玉裁王度，丹书奉帝俞。
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。
塞屯丰雨雪，虏帐失山川。遥想称觞后，唯当共被眠。"
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
指南录后序
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
谁料忽成云雨别，独将边泪洒戎衣。"
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
新植海石榴
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出，霜落秋郊树影疏。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"