生查子·秋社
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
化作寒陵一堆土。"
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
金银宫阙高嵯峨。"
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
生查子·秋社拼音解释:
dan lang jiao qiu yu .yuan tan qu jing tai .hui tou shen zi kui .jiu ye ben hao lai .
hua zuo han ling yi dui tu ..
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
hao po xi yan cheng bi luo .gui hua di fu yu zan han ..
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
jin yin gong que gao cuo e ..
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .
译文及注释
译文
李白坐上(shang)小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在(zai)缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
只有用当年的信物表达我(wo)的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于(yu)掌握四时、五行的天官们使风雨(yu)调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安(an)宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林(lin)，更显空寂。
注释
〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。
⑤青门道：指京城门。青门：为汉长安东南门，此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
⑹鳞鳞：形容水波如鱼鳞一般。
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
91、增笃：加重。
②况：赏赐。
赏析
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
颔联转写雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地。这仍是写雨之细，一个“折”字既显风力，更摹雨微。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原(de yuan)因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方(shuang fang)如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临(bin lin)激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座(yu zuo)寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
新解 高阁上，曲终人散；小园里，《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞，飘落到了田间曲折的小径上，斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗，不忍将落红扫去。我望眼欲穿，盼来的春天却又匆匆归(cong gui)去。赏花的心意也随着春天的归去而消失，春去花谢，只留下我泪湿衣裳。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体(yi ti)据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
颔联转写雨的动态：“雾交才洒地，风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风，迎风便折，随之向空，只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地。这仍是写雨之细，一个“折”字既显风力，更摹雨微。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原(de yuan)因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方(shuang fang)如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临(bin lin)激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句，第三、五、六、八章章八句。排列起来，颇有参差错落之美。
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座(yu zuo)寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
新解 高阁上，曲终人散；小园里，《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞，飘落到了田间曲折的小径上，斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗，不忍将落红扫去。我望眼欲穿，盼来的春天却又匆匆归(cong gui)去。赏花的心意也随着春天的归去而消失，春去花谢，只留下我泪湿衣裳。
首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
首联写明还郊的原因，开笔点题。嘿语，《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”嘿，通“默”。岩泉，山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者，希望寄情山水，在山水中得到精神安慰。
《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体(yi ti)据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
创作背景
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
五美吟·西施
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
不得登，登便倒。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
普天乐·垂虹夜月
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
杵声齐·砧面莹
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
数日
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
元日述怀
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
浣溪沙·渔父
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
思佳客·赋半面女髑髅
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
居喧我未错，真意在其间。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
青玉案·丝槐烟柳长亭路
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
归田赋
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"