首页 古诗词 沉醉东风·赠妓朱帘秀

沉醉东风·赠妓朱帘秀

五代 / 刘凤

笙鹤何时还,仪形尚相对。
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
九奏碧霄里,千官皇泽中。南山澄凝黛,曲水清涵空。
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
心源暂澄寂,世故方纠纷。终当逐师辈,岩桂香氲芬。"
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
芳林正献霜梨。更想千门万户,月明砧杵参差。"
"帘外寒江千里色,林中樽酒七人期。


沉醉东风·赠妓朱帘秀拼音解释:

sheng he he shi huan .yi xing shang xiang dui .
.bi ci chou xian ju shi ping .bang ren dao si de huan sheng .
.ling ye can cha ping ye zhong .xin pu ban zhe ye lai feng .
he chu xiang xin zui kan xian .ru nan chu jian luo yang shan ..
wu yan he yong du xi shi .qin ting ye lu hu wei ma .qiao wei luan zhen jun shi si .
qu nian zai yi niu dun kong .jie juan mai dao du shi zhong .tou jin yan mian wei ren shi .
jiu zou bi xiao li .qian guan huang ze zhong .nan shan cheng ning dai .qu shui qing han kong .
ma yi feng xue nuan .cao lv nie yun qing .ruo jian zhong lin shi .ying zhi di si sheng ..
xin yuan zan cheng ji .shi gu fang jiu fen .zhong dang zhu shi bei .yan gui xiang yun fen ..
ji jun qie yi .huo zui zhong cao zhi .huo xing lai zou bi .shou xia hu ran pian yun fei .
dao qi qing ning fen xiao shuang .shi qing leng shou di qiu xian .xue tong ru shi san qian juan .
jian lv gui chang ye .jia xiao yan mu yun .huan jing shi shi chu .xie lu bu kan wen ..
bu jian xiang ru si ma gui .shuo xue kong mi xin zhong cao .qiu feng chou lao gu shan wei .
fang lin zheng xian shuang li .geng xiang qian men wan hu .yue ming zhen chu can cha ..
.lian wai han jiang qian li se .lin zhong zun jiu qi ren qi .

译文及注释

译文
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰(ying)全身是洁白如锦的羽毛。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏(wei)风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长(chang)久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦(meng)中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席(xi)上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
细雨止后
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。

注释
⑹我君:指当朝皇帝唐玄宗。混:混合,统一。区宇:全国的范围。
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
征新声:征求新的词调。
拭(shì):擦拭
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
187. 岂:难道。

赏析

  “春风春雨”二句是名联,在对偶上又改用当句对,语句跳荡轻快。在诗意上,由上联半世交亲,几人得遂功名的(de)感慨而联想到朋友间聚散无端,相会无期。在表现上只是具体说春天到来,满眼春雨春花,怅望江北江南,春水生波,浪花拍天。诗全用景语,无一字涉情,但自然令人感到兴象高妙,情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语,像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多,看似自然,实际上费尽炉锤而复归于自然,代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直(qi zhi)上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感(yang gan)人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  宋濂少时勤苦(qin ku)好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事(ji shi)明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章(wen zhang)第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师(shi),百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

刘凤( 五代 )

收录诗词 (6569)
简 介

刘凤 苏州府长洲人,字子威。嘉靖二十三年进士。授中书舍人,擢御史,巡按河南,投劾罢归。博学强记,家多藏书。有《续吴先贤赞》、《杂俎》、《子威集》。

二鹊救友 / 段干翼杨

"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 瞿向南

荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
几日政声闻户外,九江行旅得相欢。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 拓跋访冬

招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。


四时 / 霸刀翱翔

"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"


减字木兰花·冬至 / 轩辕家兴

"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
谢守通诗宴,陶公许醉过。怃然饯离阻,年鬓两蹉跎。"
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。
"芸阁为郎一命初,桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处,
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"


宝鼎现·春月 / 丛金

暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。


清平乐·池上纳凉 / 郤慧颖

无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
千条御柳黄丝。更有曲江胜地,此来寒食佳期。"
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
土梗乃虚论,康庄有逸轨。谷成一编书,谈笑佐天子。"
"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。


螃蟹咏 / 完颜全喜

百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"露下晚蝉愁,诗人旧怨秋。沅湘莫留滞,宛洛好遨游。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
"志在乘轩鸣玉珂,心期未快隐青萝。
"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。


泊船瓜洲 / 赫连欣佑

"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"
襁褓在旧床,每见立踟蹰。静思益伤情,畏老为独夫。"
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
故人朱两轓,出自尚书郎。下车今几时,理行远芬芳。
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 明甲午

净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。
荒林飞老鹤,败堰过游鱼。纵忆同年友,无人可寄书。"
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
为报杜拾遗。"
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。