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垓下歌

元代 / 李峤

尺书未达年应老,先被新春入故园。"
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。


垓下歌拼音解释:

chi shu wei da nian ying lao .xian bei xin chun ru gu yuan ..
.yi dan tian zhen zhu shui liu .hu zheng long zhan wei zhu hou .
.zheng lian yun shui yu xin wei .hu shang ting gao dui cui wei .jin ri bu fang ping jian wang .
yu se ci long jin luo tou .zhen fei qi chu zong xian you .
yin qin ji wo qing ming qian .jin cao wu sheng fei bi yan .chi shou he bing ji tie xuan .
.jian wai mian zhou di yi zhou .zun qian pian xi jie jun liu .ge sheng wan zhuan tian chang hen .
.san shi liu li xi chuan di .wei rao cheng guo e tian heng .yi jia ren lv yi kou pi .
.bai yu xian sheng duo zai shi .qing niu dao shi bu ju shan .
.er yue shu se hao .zhao yi zheng jiao she .kong jun ai yang yan .zhuo que yuan zhong hua .
.hua yang men wai wu zhi sheng .can ba chou jun ru yao ming .yao ye du qi huan you meng .
jin dian wu ren suo jiang yan .yu lang bing bu shang dan tian .
.hai feng juan shu dong lan xiao .you guo ning ci ling wai yao .zi gu qin lao gan bai zhan .
bie chou dang cui yan .yuan wang ge feng chao .mu luo gu fan jiong .jiang han die gu piao .

译文及注释

译文
  荀巨伯到远方看望生病的(de)朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是(shi)(shi)快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却(que)要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不(bu)忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
偶然在林(lin)间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益(yi)于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北(bei)伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译

注释
遽:急忙,立刻。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
[10]然:这样。
④秦女:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
②前缘:前世的因缘。
⑤始道:才说。

赏析

  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖(dan tuo)了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已(meng yi)扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者(liu zhe),也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起:“曼脸娇娥纤复秾”,接着写舞者的衣着服饰:“轻罗金缕花葱茏”,这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿:诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点,用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞,不仅极生动形像,而且绝无娇弱之态,反充满豪迈飘逸之气。
  全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也(qing ye)得到自然的流露。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

李峤( 元代 )

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简 介

李峤 李峤(644~713) ,唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接,又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。

高阳台·过种山即越文种墓 / 徐庚

"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
由弓猿不捷,梁圈虎忘虓。旧友怀三益,关山阻二崤。
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 熊克

"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
樵径花黏屦,渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄,势想朔方偏。
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
"地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。


秦女休行 / 谢良垣

无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 林廷鲲

海棠花谢东风老,应念京都共苦辛。"
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
"桐露珪初落,兰风佩欲衰。不知能赋客,何似枉刀儿。
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"
"梦断南窗啼晓乌,新霜昨夜下庭梧。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。


清平乐·金风细细 / 陈登岸

见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊,近炊香稻识红莲。
"滟滟湿光凌竹树,寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信,
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
"祥云皓鹤盘碧空,乔松稍稍韵微风。绛节影来,
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
"幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 王用宾

"千峰隔湘水,迢递挂帆归。扫月眠苍壁,和云着褐衣。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"


清平乐·瓜洲渡口 / 戴龟朋

延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
(骜夏之歌者,公出入之所奏也。二章,章四句)


幽涧泉 / 李善

黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝,蛮童多学佩金钩。
"我见先生道,休思郑广文。鹤翻希作伴,鸥却觅为群。


清江引·秋怀 / 朱台符

九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
惊泉有馀哀,永日谁与度。缅思孤帆影,再往重江路。
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"


思吴江歌 / 曾槱

御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,