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送郭司仓

唐代 / 夏诒

泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"


送郭司仓拼音解释:

quan shi an tian zhu .yan xia shi hu qiu .yu fang ren lan ze .yi yong si ping zhou .
yi xin gan ren ren xin gui .er lai yi bai jiu shi zai .tian xia zhi jin ge wu zhi .
.xie bing wo dong du .lei ran yi lao fu .gu dan tong bo dao .chi mu guo shang ju .
dao yi zhen shang lian xin pu .xi tuan zhi nv he hong shou .chou zuo shuai weng dui bai xu .
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
bo yi gu xian ren .lu shan yi qi tu .shi zai wu nai he .ju hua wei e piao .
xue wen yong du fei .sheng ming lao geng pan .wei yu kan hua ban .wei mian yi chang an .
dou she kuang wei hao .shui you yin bai ming .tu guo yin zhu hai .lou meng gu qin ying .
shi li sha di ming yue zhong .lou jiao jian yi dang lu ying .chao tou yu guo man jiang feng .
.ke lian jin ye e mao xue .yin de gao qing he chang ren .hong la zhu qian ming si zhou .
fan ying zhong tian yang .zhong sheng xia jie wen .pan luo ji feng ding .you mu dao jiang pen .
ji zi qiao cui shi .fu jian bu xia ji .mai chen fu xin ri .qi yi qi ru yi .
zhang fu guan ren dai .chun si cha nv ti .chang gan ying ke nao .xiao shi ge yan mi .
zhi gong yi mei nie .fu su wo xia ci .zhuan xi jin an zai .yue jiao wu jiang mei .
mo ze xun chang tu yin li .shu nang chi bai bao jun hou ..
qiu feng chou chang xu chui san .ji zai zhong ting he zai yun ..

译文及注释

译文
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他(ta)们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作(zuo),又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必(bi)定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽(jin)管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没(mei)有别(bie)的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
魂魄归来吧!
  你(ni)知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁(sui)了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让(rang)刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。

注释
[13]狡捷:灵活敏捷。
⑴题下原注:武后召见,令赋《送兄》佚名 古诗诗,应声而就。
④ 筠(yún):竹皮。虚心:空心。
⑤小桡:小桨;指代小船。
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
日暮:黄昏时候。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
①南歌子:又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”,当系此调名之来源。而李清照此词之立意,则与又名《肠断声》相合。

赏析

  两诗合看,大致可知写诗的背景,即送客之地是巴南,话别之所是津亭,启行之时是秋夜,分手之处是江边,而行人所去之地则可能是塞北,此一去将(qu jiang)有巴南、塞北之隔。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以(ke yi)在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱(de ai)国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  这首诗的景色描写很有(hen you)特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗(wei shi)质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年(1180年)春天,当时作者离家宦游,正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年(1181年)。

  

夏诒( 唐代 )

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简 介

夏诒 女,夏子龄女,着有劫馀小草。

渡湘江 / 张玉书

行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"


秋声赋 / 赵必蒸

"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。


蜀桐 / 胡令能

切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
"皇帝嗣宝历,元和三年冬。自冬及春暮,不雨旱爞爞。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 严逾

百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"


河传·秋雨 / 宋九嘉

"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。


忆故人·烛影摇红 / 顾源

"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来,


瞻彼洛矣 / 潘时雍

贫贱非不恶,道在何足避。富贵非不爱,时来当自致。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客,随事灯前有管弦。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 朱长文

羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。


紫薇花 / 汪仁立

宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。


燕归梁·凤莲 / 大食惟寅

万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"