首页 古诗词 浣溪沙·相见休言有泪珠

浣溪沙·相见休言有泪珠

元代 / 王瀛

望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
忍取西凉弄为戏。"
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。"


浣溪沙·相见休言有泪珠拼音解释:

wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .
yi yi wu zhong chen .zhong chen ling ren bei .bu bei fen shao ku .dan bei cai yong chi .
.xie gong chou si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
ren qu xi liang nong wei xi ..
xu kong zou ri yue .shi jie qian ling gu .wo sheng ji qi jian .shu neng tao yi fu .
.shuang jiang shan shui qing .wang wu shi yue shi .shi quan bi yang yang .yan shu hong li li .
jian zao ji jie zheng .bao cang jing qi nong .zhu yan fen yuan yu .shuang ling bao yuan yong .
yi ta lin ping an .xie cha shang xiao zhou .guo chuan wen niao zhuo .ping po jian yu you .
bing hou neng yin fou .chun lai zeng zui wu .lou tai yu feng jing .ru you he ru su .
qu qu xian chi zhao .wu fei shou zi kai .qing cang hao zhu shu .yi shi yan kan zai .
li xiao wu yin jiu fen ni .qing liang shan xia qie an chan ..
xi ya tiao xuan huo .chao jing shu dian zhuang .shen yu hong zhi zhu .da xiao bai bin lang .
mo xian sheng ping yuan ba zhai .zi si mai yong ji duo qian ..
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..

译文及注释

译文
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在(zai)何处,难以预料。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必(bi)定神情悠悠而启动遐想。看见长江(jiang)汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等(deng)浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
即使身处万(wan)花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。

注释
蚤:蚤通早。
⒀永:长。露华:露水。侵被:沾湿了被子。
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
23. 致:招来。
6.正法:正当的法制。
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。
③横:横挎。秋水:形容刀剑如秋水般明亮闪光。雁翎刀:形状如大雁羽毛般的刀。
10.绿筠(yún):绿竹。
(23)质:通“贽”,礼物,信物

赏析

  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫(lao fu)子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由(you you)刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔(qi bi),断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗(ju shi)使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  诗的开头,描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍,黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地,黄莺的歌(de ge)声才开始歌唱,休憩了一冬的嗓子,尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇,在万物复苏的早春中,出游弄春。“谁家折杨女,弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳,被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬,组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐,羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧,静静地绕水而坐,望着水中那秀丽颀长的脸颊,婀娜的身姿,嘴角不禁暗自抿出一抹微笑,遂对镜而妆。却又羞于见人,于是,那曼妙的身姿,掩映在绚烂的花丛之中,一时间,尚分不清楚人面桃花,哪个更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散,衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里,只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵,那花丛里晶莹透亮的露滴,弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃,日落了,这春意盎然的日子,时光总是那般易逝,乘着那装饰华美的车子,恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中,那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句,写出了女主人公的复杂心情:本以为那盎然的春景,那外出游玩的乐趣,能驱走心底的那份惦念,谁知这“销愁更愁”的消遣,却更加勾起对丈夫的无限思念,春景甚美,然身边少了那个共赏美景的人,纵是再美的景致,在她的心里,都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第,怎生勾起了无限伤感之意,却只有暗自垂泪,手里的彩绢,都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影,望见他那高大的身姿,闻见他那熟悉的气息,归来时天色已暗,恍惚间,恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子,猛然慨叹,自己竟不如那檐前双栖的燕子,表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

王瀛( 元代 )

收录诗词 (1695)
简 介

王瀛 字元溟,会稽人。有西湖冶兴。

鹊桥仙·七夕 / 梁介

自是未能归去得,世间谁要白须翁。"
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。


丁督护歌 / 赵立

阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
"山城虽荒芜,竹树有嘉色。郡俸诚不多,亦足充衣食。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 梁佩兰

幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
人生开口笑,百年都几回。"


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 刘安

翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.


田园乐七首·其四 / 周光祖

自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。


风流子·黄钟商芍药 / 陶天球

自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。
随分归舍来,一取妻孥意。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。


游终南山 / 史密

"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
不有此游乐,三载断鲜肥。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"


清明日宴梅道士房 / 温良玉

句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 安福郡主

"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。


书韩干牧马图 / 张培基

"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。