译文
钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节(jie)奏美,啊呀离宫乐不归。
来日我登上高山顶,向北遥望(wang)故乡,
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤(xian)细身影。
跂(qǐ)
隐居在山野想着那(na)些餐霞的人,夜晚越来越长,冷(leng)月下露珠儿正在下滴。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
为何嗜(shi)欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
方伯:古代诸侯的领袖;连率(同“帅”):盟主、统帅;二者均指地方长官。
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。
(178)屯盐本色——明朝屯田、运盐,本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
⑧亚卿:官名,地位仅次于上卿。
(38)为客:意思是算作饶介的一个门客;这是谦词。少:年龄小。
不死于盗贼:不会死在和贼的拼搏上。
75.异史氏;作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事,所以称异史。
(38)公干:刘桢的字。逸气:超迈流俗的气质。
梢头:树枝的顶端。